القاف والذال
قذ :
القَذُّ : قَطْعُ أطرافِ الرِّيْشِ على مِثال الحَذْوِ ، كنَحْوِ (١) قُذَّةِ الرِّيشِ (٢).
والأقَذُّ : السَّهْمُ الذي (٣) لا قُذَذَ له. وفي المَثَلِ (٤) : «ما تَرَكْتُ له أقَذَّ ولا مَرِيشا».
وأُذُنا الفَرَسِ : قُذَّتاه.
والقُذَّتانِ : الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء.
وأُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ.
ورجلٌ مُقَذَّذٌ : مُقَصَّصٌ شَعرُه.
والقُذّانِ : البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ (٥) من الشَّيْب ؛ وفي جَنَاحَيِ الطَّيْرِ.
وللأُذُنِ مَقَذّانِ : يَعْني ناحِيَتَيِ الذِّفْرى ومَغْرِزِ الرَّأْسِ في الرَّقَبَة.
والقُذَاذاتُ : قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب.
__________________
(١) في ك : وكنحو.
(٢) سقطت جملة (كنحو قذة الريش) من ت.
(٣) سقطت كلمة (الذي) من ت.
(٤) نصُّ المثل في أمثال أبي عبيد : ٣٨٨ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٤ (ما أصبتُ من فلان أقَذَّ ولا مريشاً) ، وفي أمثال أبي عبيد أيضاً والمستقصى : ٢ / ٣٣٠ (ما له أقذ ولا مريش) ، وفي الأساس بنصِّ الأصل ، وورد بصيغ متعددة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج.
(٥) في ك : في الفوزين.