وما أوَّلُه الياء

يَهْ : حِكايَةُ صَوْتِ المُيَهْيِهِ. ويَهْيَهْتُ بالإِبل : قُلْت له (٤٨) ياهِ ياهِ (٤٩) أقْبِلْ ، والفاعِلُ مُيَهْيِهٌ. ويُقال : يا هَيَاهْ (٥٠) ؛ فتنصِبُ الهاءَ الأولى.

وما أوَّلُه الأَلِفُ

يُقال للفَرَس : أهُو أهُو ؛ لِيَنْزُوَ (٥١).

وأيَّهَ الكَلّابُ كِلَابَه : أشْلاها وقال إيْه إيْه (٥٢) خُذي. وأوَّهَ الراعي : نَحْوُه. وأيَّهْتُ بالإِبل.

والأَيْهَةُ : التَّأوُّهُ والأنِيْنُ.

والأوّاه في قَوْلِه تعالى (٥٣) : الرَّحِيمُ. وقيل : الدَّعّاء ، والفَقِيه ، والمُسَبِّح ، والمُؤْمِن الموقِن. وقيل : هو الذي يقول أوَّهْ من عَذَابِ اللهِ ، وآهْ (٥٤) من عَذَابِه ، وآوَّهْ ـ بالمَدِّ والتَّشديد ـ ، يقال منه : أُهْتُ وتَأوَّهْتُ.

وإيْهاً : كُفَّ عَنّا.

وإيْهٍ (٥٥) : حَدِّثْنا.

ويقولونَ : آهَةً وأمِيْهَةً : الآهَةُ الحَصْبَة ، والأمِيْهَة الجُدَريُّ.

والآهَةُ ـ أيضاً ـ : التَّأوُّه والتَّوَجُّع.

__________________

(٤٨) كذا في الأصلين ، وفي الصحاح واللسان : لها.

(٤٩) ويجوز تسكين الهاء أيضاً.

(٥٠) في ك : يا هيا. ومرَّت الكلمة قبل صفحة تقريباً ، ويراجع ما علَّقناه هناك بشأن ضبطها.

(٥١) مرَّت هذه الفقرة قبل صفحة تقريباً باللفظ نفسه.

(٥٢) لم تضبط الهاء في الأصل ، وضبطت بكسرها في ك.

(٥٣) في سورة التوبة / ١١٤ (لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) وفي سورة هود / ٧٥((أَوَّاهٌ مُنِيبٌ).

(٥٤) من قوله : (الرحيم وقيل الدعّاء) إلى قوله : (وآه) هنا سقط من ك.

(٥٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بكسر الهاء بلا تنوين في ك ، وكلا الضبطين صواب كما في الصحاح وغيره.