ويقولون : يا هِيَاهْ أقْبِلْ ويا هِيَاهِ أقْبِلوا ويا هِيَاهِ أقْبِلي (٤٢). ويقال : يَهْيَاهْ (٤٣) أقْبِلْ ؛ وللاثنين : يَهْيَاهانِ أقْبِلا ؛ وللثلاثة : يَهْيَاهُونَ أقْبِلوا (٤٤).

والهُوِيُ : الساعةُ الطويلة من الليل ، وكذلك الهَوِيُ.

ومَضى تِهْوَاءٌ (٤٥) من اللَّيْل وهَوٍ من اللَّيل ـ مَقْصُور ـ وهَوٌّ من الليل ـ مثلُ جَوٍّ ـ : أي طائفةٌ منه.

وهَوَى الكَلْبُ : نَبَحَ.

وهَوَيْكِ : معناه وَيْكِ.

وهُوَيٌ : تَصْغير هُوَ. ويُشَدَّدُ الواوُ من هُوَّ وهِيّ.

وحَكى الأصمعيُّ : إنْ صَلَّيْتَ العَصْرَ فلم تُحْسِسْها فَلَاهِيَهْ : أي فَلا تَجِىءْ.

والمُتَهَيِّئةُ من النُّوق : التي قَلَّ ما تَخْتَلِف (٤٦) إذا قُرِعَتْ أنْ تَحْمِلَ.

وفي حَثِّ سَوْقِ البَهائم : هَيّا هَيّا.

وقالتْ عجوزٌ : انَّ ابْني يَقَعُ خُطْوَتُه كَمْهى هِيَهْ (٤٧) : أي كَمْ كانَ ذاكَ ، ويُرْوى : كَمْ هَيَهاه.

__________________

(٤٢) وفي التكملة واللسان والقاموس بفتح الهاء الأولى وضم الثانية في خطاب المفرد ، ويأتي فتح الهاء الأولى في (ما أوله الياء).

(٤٣) أشار في الأصل الى جواز سكون الهاء الأخيرة وكسرها.

(٤٤) وفي التكملة واللسان والقاموس : يا هَيَاهُ ويا هَيَاهانِ ويا هَيَاهُون.

(٤٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح التاء في المحكم واللسان والقاموس.

(٤٦) كذا في الأصلين ، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل ، وهو الياء في ك. وفي العباب والتكملة : تُخْلِف. وهو الألصق بالسياق.

(٤٧) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الهاء الأخيرة وكسرها.