وما أوَّلُه الياء
يَهْ : حِكايَةُ صَوْتِ المُيَهْيِهِ. ويَهْيَهْتُ بالإِبل : قُلْت له (٤٨) ياهِ ياهِ (٤٩) أقْبِلْ ، والفاعِلُ مُيَهْيِهٌ. ويُقال : يا هَيَاهْ (٥٠) ؛ فتنصِبُ الهاءَ الأولى.
وما أوَّلُه الأَلِفُ
يُقال للفَرَس : أهُو أهُو ؛ لِيَنْزُوَ (٥١).
وأيَّهَ الكَلّابُ كِلَابَه : أشْلاها وقال إيْه إيْه (٥٢) خُذي. وأوَّهَ الراعي : نَحْوُه. وأيَّهْتُ بالإِبل.
والأَيْهَةُ : التَّأوُّهُ والأنِيْنُ.
والأوّاه في قَوْلِه تعالى (٥٣) : الرَّحِيمُ. وقيل : الدَّعّاء ، والفَقِيه ، والمُسَبِّح ، والمُؤْمِن الموقِن. وقيل : هو الذي يقول أوَّهْ من عَذَابِ اللهِ ، وآهْ (٥٤) من عَذَابِه ، وآوَّهْ ـ بالمَدِّ والتَّشديد ـ ، يقال منه : أُهْتُ وتَأوَّهْتُ.
وإيْهاً : كُفَّ عَنّا.
وإيْهٍ (٥٥) : حَدِّثْنا.
ويقولونَ : آهَةً وأمِيْهَةً : الآهَةُ الحَصْبَة ، والأمِيْهَة الجُدَريُّ.
والآهَةُ ـ أيضاً ـ : التَّأوُّه والتَّوَجُّع.
__________________
(٤٨) كذا في الأصلين ، وفي الصحاح واللسان : لها.
(٤٩) ويجوز تسكين الهاء أيضاً.
(٥٠) في ك : يا هيا. ومرَّت الكلمة قبل صفحة تقريباً ، ويراجع ما علَّقناه هناك بشأن ضبطها.
(٥١) مرَّت هذه الفقرة قبل صفحة تقريباً باللفظ نفسه.
(٥٢) لم تضبط الهاء في الأصل ، وضبطت بكسرها في ك.
(٥٣) في سورة التوبة / ١١٤ (لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) وفي سورة هود / ٧٥((أَوَّاهٌ مُنِيبٌ).
(٥٤) من قوله : (الرحيم وقيل الدعّاء) إلى قوله : (وآه) هنا سقط من ك.
(٥٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بكسر الهاء بلا تنوين في ك ، وكلا الضبطين صواب كما في الصحاح وغيره.