وهَيُ بن بَيٍّ وهَيّانُ بن بَيّانَ : كِنَايَةٌ (٦) عن اسْمٍ لا يُعْرَف.

وما هَيّانُ هذا : أي ما هَيْنُه (٧).

ويقولون : خالَفَ هَيّاني لِهَيّانِك.

ورَجُلٌ هآةٌ (٨) : ذاهِبُ اللُّبِّ.

وهَيَا : من زَجْر الإِبل.

ورَجُلٌ هَاءٌ وهَوْهاءٌ (٩) : نَعْتٌ له من الضّحك.

ورَجُلٌ هَوْهَاةٌ وهُوْهَةٌ : أي جَبَان ، وهَوَاهِيَةٌ مِثْلُه. وهو الأحْمَقُ أيضاً.

وبِئْرٌ هَوْهَاءُ ـ بوَزْنِ حَمراء ـ : التي لا مُتَعَلَّقَ بها ولا مَوضِع للرِّجْل لِبُعْد جالَيْها.

هُوَ : في حكاية المُهَوهي. ومن كلام الرِّعَاءِ : يُهَاهي.

وها : من زَجْر الإِبل ، هَيْهَيْتُ بها هَيْهَاءً وهَيْهَاةً.

والهاهَاةُ (١٠) : زَجْرٌ بالجَمَل إذا أرَدْتَ أنْ يضرِبَ الناقةَ. ويُهَاهَأُ بالمخاض.

وقَوْلُهم (١١) :

هَيْهَاتَ من مُخْتَرَقٍ هَيْهَاؤهُ (١٢)

معناه : البُعْدُ والشَّيْءُ الذي لا يُرْجى. ومَنْ نَصَبَ هَيْهَاتَ وَقَفَ عليها بالهاء (١٣).

وأيْهَاتَ بمعناه.

__________________

(٦) في ك : كتابة.

(٧) كذا في الأصلين ، وفي التكملة : أي ما أمره ، وفي اللسان والتاج : أي شأنه.

(٨) هكذا كُتبت الكلمة في الأصل ، وفي ك : هاة ـ بلا مدَّة ـ ، ولم نجدها في المعجمات.

(٩) في التكملة واللسان : رجُلٌ هَأْ هَأٌ وهَأ هاءٌ على فَعْلَلٍ وفَعْلال.

(١٠) هكذا وردت الكلمة في الأصل ، وفي ك : والهاء ، والفعل الآتي يقتضي أن تكون الهَأْهَأَة.

(١١) كذا بضمير الجمع في الأصلين ، والمشطور لرؤبة في العين وللعجاج في التهذيب واللسان وبلا عزوٍ في المحكم.

(١٢) ديوان رؤبة : ٤ (وفيه : في منخرق) ، ولم يرد في ديوان العجاج ـ صنعة السطلي ـ.

(١٣) وفي الصحاح : ومن كسر التاء وقف عليها بالهاء ، ومن نصبها وقف بالتاء وإن شاء بالهاء.