ما أوَّلُهُ الهاء
الهاءُ : حَرْفٌ هَشٌّ لَيِّنٌ. وقد تَجِيءُ خَلَفاً من الألفِ الذي يُبْنى للقَطْع.
وهَهْ : تَذْكِرَةٌ في حالٍ. وتَحْذِيْرٌ في أُخرى.
وهَاهْ (١) : وَعِيْدٌ. وحِكَايَةٌ للضاحِك. وتكون في معنى آه (٢) من التَّوجُّع. وتَهَوَّهَ (٣) هاهَةً.
وهِيْه : في موضِع إيْه ؛ أي حَسْبُكَ يا رَجُل ، ويُنَوَّنُ بفَتْحٍ وخَفْضٍ.
ويقولون في مَوضِع لَبّى في الإِجابة : هَاْ وهِيْ.
وها إنَّك زَيْدٌ وهَإِنَّكَ.
ولا ها اللهِ ذا : يَمِيْنٌ ، يُرِيْدُ : لا هاذا اللهِ.
وتَعَلَّمَنْ ها : أي هذا.
وهاءَ : تَلْبِيَةٌ (٤) ؛ في قَوْلِه :
فَيَقُول هاءَ وطالما لَبّى (٥)
__________________
(١) في ك : وهاء.
(٢) سقطت كلمة (آه) من ك.
(٣) في ك : وتهوء.
(٤) في ك : تلية.
(٥) الشطر عجز بيتٍ ورد في العين والتهذيب واللسان والتاج ، وصدره فيها : ولا بل يملك حين تدعو باسمه ، كما ورد في المقاييس والتكملة بنصِّ ولم يُعْز فيها لقائل.