ويقولون : ناهِيْكَ من رَجُلٍ : إِذا انْتَهى في كَمالِه إلى الغاية.

والنَّهِيْءُ : اللَّحْمُ النِّيْءُ ، نَهُؤَ نَهَاءةً ، بَيِّنُ النُّهُوْءِ ، وفيه نُهُوْءةٌ : لم يَنْضَجْ بَعْدُ. وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ (١٦) : «ما أُبالي ما نَهِئَ من ضَبِّكَ وما نَضِجَ».

والنَّها (١٧) ـ مَقْصُورٌ ـ : جَمْعُ النَّهَاةِ وهي خَرَزَةٌ كالوَدعة.

والنُّهَاءُ ـ مَمْدُودةٌ ـ : الزُّجَاج والقَوَارِيْرُ.

وهم نُهَاءُ (١٨) ألْفٍ ـ بالضَّم ـ : أي زُهاؤه.

والنَّهِيَّةُ من الإِبل : التي (١٩) انتهتْ في السِّمَن وبلغتْ أقصى مَبلغ السِّمَن. ورَجُلٌ نَهِيٌ. وهو من كلِّ شَيْءٍ : الفائقُ.

ونُهْيَةُ الوَتِدِ : الفَرْضُ في رأْسِه الذي يَنْهى الحَبْلَ عن أنْ يَنْسَلِخَ.

هين وهون :

الهَيْنُ والهَوْنُ : مَصْدَرُ الهَيِّن في معنى السَّكيِنة والوَقار ، جاءَ يَمْشي هَوْناً. وهَيِّنٌ لَيِّنٌ.

وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ)(٢٠) أي هَيِّنٌ يَسِيرٌ.

والهُوْنُ : هَوَانُ الشَّيْءِ الحَقِير. أهَنْتُ فلاناً وتَهَاوَنْتُ به واسْتَهَنْتُ به.

وانَّه لَهَوْنُ المَؤنَة : للشَّيْءِ الخَفِيف ، وهَيْنُ المَؤنة.

والمُهْوَئِنُ (٢١) : المَكان الذي يُنْزَلُ فيه كالمُطْمَئنِّ من الأرضِ ؛ الواسِعُ ، الواحِدُ

__________________

(١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢٨٤ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٢١ واللسان (وليس فيها : وما نضج) ، كما ورد في الأساس والتاج وفيهما : ولا ما نضج ، وفي مجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٥ مَثَلٌ آخر نصُّه : ما نهىء الضب وما نضج ..

(١٧) هكذا كُتبت الكلمة في الأصلين ، وهي (النهى) في المحكم والتكملة واللسان.

(١٨) في ك : نُهَاه.

(١٩) كلمة (التي) سقطت من ك.

(٢٠) سورة الروم / ٢٧.

(٢١) في ك : والمؤئن.