ويقولون : ناهِيْكَ من رَجُلٍ : إِذا انْتَهى في كَمالِه إلى الغاية.
والنَّهِيْءُ : اللَّحْمُ النِّيْءُ ، نَهُؤَ نَهَاءةً ، بَيِّنُ النُّهُوْءِ ، وفيه نُهُوْءةٌ : لم يَنْضَجْ بَعْدُ. وأنْهَأْتُ اللَّحمَ. ومَثَلٌ (١٦) : «ما أُبالي ما نَهِئَ من ضَبِّكَ وما نَضِجَ».
والنَّها (١٧) ـ مَقْصُورٌ ـ : جَمْعُ النَّهَاةِ وهي خَرَزَةٌ كالوَدعة.
والنُّهَاءُ ـ مَمْدُودةٌ ـ : الزُّجَاج والقَوَارِيْرُ.
وهم نُهَاءُ (١٨) ألْفٍ ـ بالضَّم ـ : أي زُهاؤه.
والنَّهِيَّةُ من الإِبل : التي (١٩) انتهتْ في السِّمَن وبلغتْ أقصى مَبلغ السِّمَن. ورَجُلٌ نَهِيٌ. وهو من كلِّ شَيْءٍ : الفائقُ.
ونُهْيَةُ الوَتِدِ : الفَرْضُ في رأْسِه الذي يَنْهى الحَبْلَ عن أنْ يَنْسَلِخَ.
هين وهون :
الهَيْنُ والهَوْنُ : مَصْدَرُ الهَيِّن في معنى السَّكيِنة والوَقار ، جاءَ يَمْشي هَوْناً. وهَيِّنٌ لَيِّنٌ.
وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ)(٢٠) أي هَيِّنٌ يَسِيرٌ.
والهُوْنُ : هَوَانُ الشَّيْءِ الحَقِير. أهَنْتُ فلاناً وتَهَاوَنْتُ به واسْتَهَنْتُ به.
وانَّه لَهَوْنُ المَؤنَة : للشَّيْءِ الخَفِيف ، وهَيْنُ المَؤنة.
والمُهْوَئِنُ (٢١) : المَكان الذي يُنْزَلُ فيه كالمُطْمَئنِّ من الأرضِ ؛ الواسِعُ ، الواحِدُ
__________________
(١٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢٨٤ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٢١ واللسان (وليس فيها : وما نضج) ، كما ورد في الأساس والتاج وفيهما : ولا ما نضج ، وفي مجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٥ مَثَلٌ آخر نصُّه : ما نهىء الضب وما نضج ..
(١٧) هكذا كُتبت الكلمة في الأصلين ، وهي (النهى) في المحكم والتكملة واللسان.
(١٨) في ك : نُهَاه.
(١٩) كلمة (التي) سقطت من ك.
(٢٠) سورة الروم / ٢٧.
(٢١) في ك : والمؤئن.