أي يَنْهَاه عن شَيْءٍ.

والنَّهَايَةُ : كالغاية حَيثُ يَنْتَهي إليه الشَّيْءُ ، والنِّهَاءُ مَمْدُود.

والنِّهَايَةُ : طَرَفُ العِرَان الذي في أنْف البَعِير.

وتَنْهِيَةُ الوادي : حَيْثُ يَنْبَسِطُ وتَنْتَهي إليه السُّيُولُ ، والجميع التَّنَاهي. وكذلك نَهْيُ الغَدِيرِ ونِهْيُه ، والجميع النِّهَاءُ ـ مَمْدود ـ.

والتِّنْهَاةُ : ما يُرَدُّ به وَجْهُ السَّيْلِ من تُرَاب.

والنُّهْيَةُ : اللُّبُّ والعَقْلُ. إِنَّه لَذُوْ نُهْيَةٍ وانَّهم لَذُو (١٠) نُهَىً وذو مَنْهَاةٍ. ورَجُلٌ نَهِيٌ وقَوْمٌ أنْهِيَاءُ ـ كشَقِيٍّ وأشْقِياء ـ. وقَوْمٌ نَهٍ ونَهُوْنَ ونَهِيْنَ : إذا كانوا ذَوي نُهىً (١١).

والنَّهَايَةُ : النُّهْيَةُ (١٢).

ورَجُلٌ قُنْعَانٌ مُنْهَاةٌ : يُنْتَهى إلى أمْرِه.

ومَنْهَاةُ الأمرِ : مُنْتَهاه وغايَتُه. وبَلَغْتُ مَنْهى الأمرِ ومَنْهَاتَهُ ومُنْهى الأمر ومُنْهَاتَهُ ومُنَهَاه ـ بفتح النُّون وسُكون الألف ـ.

ونَسَبَه النَّسّابَةُ حتّى نَهى به إلى أبيه : أي انتهى.

ونُهَاءُ (١٣) النَّهَارِ : ارتفاعُه.

وما تَنْهَاهُ عَنّا ناهِيَةٌ : أي ما تَكُفُّه كافَّةٌ.

والإِنْهَاءُ (١٤) : إبْلاغُكَ الشَّيْءَ ، حتى انهم لَيَقُولُون : أنْهَيْتُ إليه (١٥) السَّهْمَ : أي أوْصَلْتَه إليه.

__________________

(١٠) كذا في الأصلين ، والسياق يقتضي : لذوو ـ للجمع ـ.

(١١) من قوله : (وذو منهاة) إلى قوله هنا : (ذوي نهى) سقط من ك.

(١٢) في الأصلين : والنهاية والنهية ، وقد حذفنا حرف العطف بين الكلمتين لزيادته.

(١٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي في المعجمات بكسر النون باستثناء الصحاح فقد ورد فيه : «ونُهَاء الماء بالضم : ارتفاعه». وفي ك : ونهاه النهار.

(١٤) في ك : والانهاه.

(١٥) في الأصلين : اليهم ، والسياق يقتضي ما أثبتنا ، وكذلك هو في العين والتهذيب واللسان والتاج.