وتَكفي ، وقيل : لِتُفْضِل على الناس.
والهِنْءُ : النُّصْرَةُ ، يقال : اسْتَهْنَأْتُه أي اسْتَنْصَرْته.
وهَنِئْتُ به : أي فَرِحْت.
واهْتَنَأْتُ مالي : أصْلَحْته.
والهِنَاءُ : ضَرْبٌ من القَطِران ، وناقةٌ مَهْنُوءةٌ ، وهَنَأْتُ البعيرَ أهْنَؤُه وأهْنِئُه.
وهاهُنا وهُنَا : تَقْريبُ ثَمَ (٥). وها هُنَاك وها هُنَّيْك وها هَنّاك وهاهَنَّيْك.
ويَوْمُ هُنَا : يَوْمُ (٦) الأوَّل. وقيل : هو اللهْوُ. وَيَوْمُ كذا وكذا. وقيل : اسْمُ مَوضعٍ.
وفلانٌ هَنٌ بذي هُنَيّاتٍ : كقولك كَيْتَ وكَيْتَ.
ويقال : هَنٌ وهَنُوْنٌ (٧) ، وهَنَانِ وهَنَوَانِ في التثنية.
والهَنَاةُ : من القَبايل ، والهَنُوْنَ : من الناس.
ويقولون : يا هَنَاهْ ويا هَنَانَيْهِ (٨) ، وفي الجَمْع : يا هَنُوْنَاهْ ، وفي التأنيث : يا هَنْتَاهْ ويا هَنْتَانِيْهِ ويا هَنَاتُوه.
وأُمَّةٌ من الأُمَم يُقال لهم : يُهَنّا.
وفي مَثَلٍ (٩) : «هَنّا وهَنّا عن جِمَالِ وَعْوَعَةٍ» وهو رَجُلٌ من بَني قَيْس بن حَنْظَلَة.
نهى :
النَّهْيُ : خِلافُ الأمر ، تقول : نَهَيْتُه عنه ، وفي لُغَةٍ : نَهَوْتُه. وفلانٌ نَهِيُ فلانٍ :
__________________
(٥) سقطت جملة (وهاهنا وهنا تقريب ثم) من ك.
(٦) هكذا ضُبطت ميم اليوم في الأصلين ، ونصَّ على فتحها في التكملة واللسان.
(٧) هكذا ضُبطت نون هنون الأخيرة في الأصلين ، وهي بفتحها في الصحاح واللسان.
(٨) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، وفي المعجمات : يا هَنَانِيْه ـ بكسر النون ـ ، وقال في اللسان : كسر النون أكثر.
(٩) ورد المثل بلفظ الأصل في التهذيب والتكملة والتاج وتركيب وعع في القاموس ، كما ورد في مجمع الأمثال : ٢ / ٣٦٠ بلفظ آخر هو : هناك وها هناك عن جمال وعوعة.