واللِّخَاءُ والمُلاخاة : التَّحْرِيشُ (٦٧) ، لاخَيْتَ بي عند فلانٍ : أي وَشَيْتَ بي ؛ مُلاخاةً [١٣٥ / ب] ولِخَاءً. وهو العَطاءُ أيضاً ، لَخَيْتُكَ وألْخَيْتُكَ ما لي : أي أعْطَيْتُك (٦٨).

ولاخَيْتُ الرَّجُلَ : صانَعْته.

وفلانٌ يُلاخي فلاناً : أي يُداخِلُه ويُفاوِضُه في الأُمور. والقَوْمُ المُتَلاخُونَ : أي المُتَوازِرُوْنَ.

والْتَخَيْتُ (٦٩) جِرَانَ البَعِير : إذا قَدَدْتَ منه للسَّوط سَيْراً.

ولَخَيْتُ (٧٠) الرَّجُلَ وألْخَيْتُه : أي (٧١) أسْعَطْته.

ولَخِيَ البعيرُ لَخىً : إذا كانتْ إحدى رُكْبَتَيْه أعظمَ من الأُخرى ، وناقةٌ لَخْوَاء.

واللَّخى : اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقَّي البَطْن عن الآخَر.

واللَّخَى : كثرةُ لَحْم الجَفْنِ ، لَخِيَتْ عَيْنُه. وكثرةُ الكلام.

واللِّخَاءُ (٧٢) : شَيْءٌ من جُلُود دَوابِّ البحر كالمِسْعَطِ (٧٣).

__________________

(٦٦) سقط هذا العنوان من ت.

(٦٧) في الأصول : واللخاء الملاخاة والتحريش ، والتصويب من التكملة.

(٦٨) في ت : (لخيتك مالي) ولم يرد غيره.

(٦٩) وقال الأزهري انه تصحيف ، والصواب بالحاء المهملة.

(٧٠) في ك : والخيت.

(٧١) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(٧٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي في ك : اللِّخى ، وكلاهما وارد إذ يجوز فيها القصر والمدُّ. وفي ت : واللخماء. وضبطت الكلمة في المعجمات بفتح اللام.

(٧٣) في الأصل وك : كالمِسقط. وقد أثبتنا ما ورد في ت والمعجمات مع المحافظة على ضبط الأصل أي كسر الميم وفتح العين وهو ضبط جائز ، وإن كان المشهور ضم الميم والعين.

٤١٨