وقالوا في قَوْلِ تَمِيْمٍ :

تَمَطَّيْتُ أخْلِيْهِ اللِّجَامَ (٥٤)

أي أُدْخِلُ اللِّجامَ في فيه ؛ بمنزلة الخَلا الرَّطْب.

والخَلِيُ : الذي لا هَمَّ له ، وَيْلٌ للشَّجِيِّ من الخَليِ (٥٥).

والخَلِيُ : مَوضِعُ العَسَل من الكوّارَة.

والخَلاءُ : البَرَاز.

والخَلِيَّةُ من النُّوق : التي خَلَّتْ عن وَلَدِها ورَئمَتْ وَلَدَ غيرها. وقيل : هي التي ليس مَعَها وَلَدٌ.

وناقَةٌ مِخْلاءُ (٥٦) : إذا خُلِّيَتْ عن وَلَدِها. وهي من السُّفُن : التي لا يُسَيِّرُها (٥٧) مَلّاحُها ، تَسِيْرُ من ذات نفسِها ، والجميع الخَلايا.

والخِلاءُ في الإِبل : كالحِرَانِ في الدابَّة ، خَلَأَتِ الناقةُ تَخْلَأُ خِلاءً.

وتقول (٥٨) : ما في الدار أحَدٌ خَلا زَيْداً ، ويُجَرُّ أيضاً. وما أرَدْتُ مَسَاءَتَكَ خَلا أنّي وَعَظْتُك : في معنى إِلَّا أنّي.

ومَثَلٌ (٥٩) : «افْعَلْ ذاكَ وخَلاكَ [ذَمٌ](٦٠)» أي جاوَزَكَ وحَيّاك ، من خَلافُوْهُ (٦١).

__________________

(٥٤) يعني به بيت تميم بن أبيّ بن مقبل الوارد في ديوانه : ٢٤٧ ، ونصه فيه :

تمطيت اخليه اللجام وبدني

وشخصي يسامي شخصه ويطاوله

(٥٥) وردت هذه الجملة في التهذيب والمحكم واللسان والتاج.

(٥٦) في ت : مخلاة.

(٥٧) في ك : لا يسرها.

(٥٨) سقطت كلمة (تقول) من ت.

(٥٩) المثل بنصِّ الأصل في المقاييس والتاج ، وفي أمثال أبي عبيد : ٢٢٩ (افعل كذا وكذا وخلاك ذم) ، وفي التهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٧ واللسان : (افعل كذا وخلاك ذم).

(٦٠) زيادة من ت والمعجمات.

(٦١) كذا جاء تفسير المثل في الأصول ، وفي ت : وحيّاك مَنْ خلافوه ، ولم نجد مثل هذا التفسير في المعجمات.