وفي المَثَل في بَراءة الساحة (٤٤) : «أنا منه فالجُ بن خَلَاوَةَ» [أي](٤٥) أنا منه بَرِيْءٌ خالٍ.
وخَلا لكَ الشَّيْءُ [و](٤٦) أخْلى : [بمعنىً](٤٦).
وامْرَأةٌ مُخْلِيَةٌ (٤٧) : لا زَوْجَ لها.
خلى :
خَلَّيْتُ (٤٨) عن الشَّيْءِ : أرْسَلْتَه. وتَبَرَّأْت منه.
وخَلا فلانٌ : مضى. والقُرُونُ الخالِيَةُ : المَوَاضي.
وفي المَثَل (٤٩) : «عَبْدٌ وخُلِّيَ في يَدَيْه» أي يَمْلِكُه مَنْ لا يَسْتَأهِلُه.
والخَلا : الحَشِيْش (٥٠) من بُقُول الرَّبيع تَخْتَلِيه (٥١) ، وبه سُمِّيَتِ المِخْلاةُ ؛ لأنَّهم كانوا يَخْتَلُونَ لِدَوابِّهم فيها. وأخْلَت الأرْضُ : كَثُرَ خَلاها.
والسَّيْفُ يَخْتَلي الأيديَ والأرْجُلَ : إذا أبانَها.
[و](٥٢) يقولون : فلانٌ حُلْوُ (٥٣) الخَلا : أي حَسَنُ الكلام.
__________________
(٤٤) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٢٧٤ والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨ واللسان والقاموس.
(٤٥) زيادة من ت ، وفي ك : وأنا منه الخ.
(٤٦) الزيادتان من ت.
(٤٦) الزيادتان من ت.
(٤٧) في ت : وامرأة خيلة.
(٤٨) في ك : خلت.
(٤٩) ورد المثل بنصَّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ١٩٨ ، وورد في مجمع الأمثال : ١ / ٤٦٦ وفيه : (وحَلْيٌ) ، ونصُّه في الصحاح واللسان والتاج : عَبْدٌ وخَلىً في يديه : أي أنه مع عبوديته غني ، ورووا عن يعقوب قوله : ولا تقل وخَلْيٌ في يديه. وروى في التاج عن المبرد أنه ربما يروى (وخُلَيٌّ) تصغير خَلى وهو النبات الرطب.
(٥٠) في ك : والحشيش.
(٥١) في ت : يختليه.
(٥٢) زيادة من ت.
(٥٣) في الأصل وك : خلو ، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج.