والسَّهْوَةُ في الحديث (٥) : شِبْهُ الصُّفَّةِ بَيْنَ يَدَيِ البَيْت ، سُمِّيَ بذلك لأنَّ العَيْنَ تَسْهو فيه أي تَنْبَسِط.

والساهِيَةُ : ما اسْتَطالَ واتَّسَعَ من غَيْر خَمَرٍ يَرُدُّ العَيْنَ.

والسُّهَا : كَوْكَبٌ خَفِيٌّ.

ولَقِيْتُه بَعْدَ سَهْواءٍ من اللَّيْلِ : أي بَعْدَ مُضِيِّ صَدْرِه.

والأَسَاهِيُ من السَّيْرِ : ضُرُوْبٌ مُخْتَلِفَةٌ ، واحِدَتُها اسْهَاءَةٌ (٦).

والسَّهْوُ : القَمَرُ ، بِلُغَة النَّبَط.

وعليه من المالِ ما لا يُسْهى ولا يُنْهى : أي لا تُبْلَغُ نهايَتُه وغايَتُه.

هوس :

الهَوْسُ : الطَّوَفانُ باللَّيْل. والطَّلَبُ في جُرْأةٍ ، تقول : أسَدٌ هَوّاسٌ. ورَجُلٌ هَوّاسَةٌ : شُجاع.

والهَوِسَةُ من النُّوقِ : التي تَرَدَّدُ فيها الضَّبَعَةُ ، والهِوَاسُ المَصْدَرُ.

والهَوِيْسُ : ما تُخْفِيه في صَدْرِكَ من الفِكْرَةِ والنَّظَر ، وهو الهَوَسُ أيضاً. ورَجُلٌ مُهَوَّسٌ أيضاً.

وهُسْتُ الشَّيْءَ أهُوْسُه : أي دَقَقْتَه وكَسَرْتَه (٧).

وهاس الذِّئبُ في الغَنَم : عاثَ.

هيس :

الهَيْسُ : أدَاةُ الفَدّانِ كلِّها ، بلُغَة عُمَانَ.

__________________

(٥) ورد في غريب أبي عبيد : ١ / ٤٩ والفائق : ٢ / ٢١١.

(٦) وفي اللسان والقاموس : لا واحد لها.

(٧) في ك : أو كسرته.