سُمِّيَ المُخَنَّثُ لِتَكَسُّرِه ؛ كما يُخْنَثُ فَمُ السِّقاء والجُوَالِق إذا عَطَفْتَه ، وانْخَنَثَ (١٩) من قِبَلِ نَفْسِه. ويُقال للمُخَنَّث : يا خُنَاثَةُ ويا خُنَيْثَةُ ويا خنَاثِ (٢٠).

والخِنْثُ : باطِنُ الشِّدْقِ عند الأضراس من فَوْق وأسْفَل.

وخَنَثَ فلانٌ لفلانٍ بأنْفِه : أي يُهْزِلُ به (٢١).

ورأيتُ خِنْثاً من الناس : أي جماعةً مُتَفَرِّقِين ، والجميع أخْنَاث.

واخْتِناثُ القِرْبَةِ : إذا شَرِبْتَ من فيها.

الخَليلُ (٢٢) : الخُنْثى من الرِّجال : له ما للرَّجُل وما للمَرْأة ، ومنه اشْتُقَ المُخَنَّثُ ، وسُمِّيَ لِتَكَسُّرِه.

الخاء (٢٣) والثاء والباء

[خبث] (٢٤) :

خَبُثَ (٢٥) يَخْبُثُ خُبْثاً ، وهو خَبِيثٌ ، وبه خَبَاثةٌ. وأخْبَثَ : صارَ ذا خُبْثٍ.

والخابِثُ : الرَّدِيْءُ من كلِّ شَيْءٍ. والخَبِيثُ : نَعْتُ كلِّ فاسِدٍ.

والخِبْثَةُ : الزِّنْيَةُ من الفُجُور. وهي الأخلاق الخَبِيثةُ أيضاً.

__________________

(١٧) في ك : واستحثن.

(١٨) في ت : غلبك.

(١٩) في ك : وانخث.

(٢٠) كذا في الأصول. وفي المعجمات : يقال للذكر يا خُنَث وللأنثى يا خَنَاثِ.

(٢١) كذا في الأصول ، ولعل صوابه : (يُهْزَأُ به) كما في الأساس والتكملة والقاموس والتاج.

(٢٢) العين : ٤ / ٢٤٨. ولم ترد هذه الفقرة بتمامها في ت.

(٢٣) في الأصل وك : باب الخاء الخ ، وكلمة (باب) زائدة ولم ترد في ت.

(٢٤) زيادة من ت.

(٢٥) ضُبط الفعل في الأصول بفتح الباء ، وهو خلاف إجماع المعجمات.

٣٢٥