واسْتَثْخَنَ (١٧) منّي النَّومُ : أي غَلَبَني (١٨) النَّوْمُ.
خنث :
سُمِّيَ المُخَنَّثُ لِتَكَسُّرِه ؛ كما يُخْنَثُ فَمُ السِّقاء والجُوَالِق إذا عَطَفْتَه ، وانْخَنَثَ (١٩) من قِبَلِ نَفْسِه. ويُقال للمُخَنَّث : يا خُنَاثَةُ ويا خُنَيْثَةُ ويا خنَاثِ (٢٠).
والخِنْثُ : باطِنُ الشِّدْقِ عند الأضراس من فَوْق وأسْفَل.
وخَنَثَ فلانٌ لفلانٍ بأنْفِه : أي يُهْزِلُ به (٢١).
ورأيتُ خِنْثاً من الناس : أي جماعةً مُتَفَرِّقِين ، والجميع أخْنَاث.
واخْتِناثُ القِرْبَةِ : إذا شَرِبْتَ من فيها.
الخَليلُ (٢٢) : الخُنْثى من الرِّجال : له ما للرَّجُل وما للمَرْأة ، ومنه اشْتُقَ المُخَنَّثُ ، وسُمِّيَ لِتَكَسُّرِه.
الخاء (٢٣) والثاء والباء
[خبث] (٢٤) :
خَبُثَ (٢٥) يَخْبُثُ خُبْثاً ، وهو خَبِيثٌ ، وبه خَبَاثةٌ. وأخْبَثَ : صارَ ذا خُبْثٍ.
والخابِثُ : الرَّدِيْءُ من كلِّ شَيْءٍ. والخَبِيثُ : نَعْتُ كلِّ فاسِدٍ.
والخِبْثَةُ : الزِّنْيَةُ من الفُجُور. وهي الأخلاق الخَبِيثةُ أيضاً.
__________________
(١٧) في ك : واستحثن.
(١٨) في ت : غلبك.
(١٩) في ك : وانخث.
(٢٠) كذا في الأصول. وفي المعجمات : يقال للذكر يا خُنَث وللأنثى يا خَنَاثِ.
(٢١) كذا في الأصول ، ولعل صوابه : (يُهْزَأُ به) كما في الأساس والتكملة والقاموس والتاج.
(٢٢) العين : ٤ / ٢٤٨. ولم ترد هذه الفقرة بتمامها في ت.
(٢٣) في الأصل وك : باب الخاء الخ ، وكلمة (باب) زائدة ولم ترد في ت.
(٢٤) زيادة من ت.
(٢٥) ضُبط الفعل في الأصول بفتح الباء ، وهو خلاف إجماع المعجمات.