وأخْبَثَ الرَّجُلُ : إذا صارَ (٢٦) أصحابُه خُبَثاء.
والأخْبَثانِ : البخَرُ والسَّهَرُ ، وقيل : الرَّجِيْعُ والبَوْل.
والمَخْبَثانُ والأخابِثُ والخَبَائث واحِدٌ.
وغُلامٌ خُبَاثٌ (٢٧).
وخَبَثُ الحَدِيدِ : ما يُذابُ بالنار فيبقى رَديئُه.
ولُعْبَةٌ تُسَمّى : خُبْثةً.
الخاء والثاء والميم
خثم :
الخَثْمَةُ في أنفِ الثَّوْرِ : ضِخَمٌ ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ.
والخَثْمَةُ (٢٨) : غِلَظٌ وقِصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً. وهو الرَّكَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ.
وناقَةٌ خَثْماءُ : مُسْتَدِيرةُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه (٢٩). وبه سُمِّيَ الرَّكَبُ لاكْتِنازِه.
وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ (٣٠) : من أسماء الرِّجال.
والخَيْثَمُ : مَتَاعُ المَرْأة.
وخَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ : إذا انْسَدَّتْ.
وخَثَمَ أنْفَه : إذا (٣١) دَقَّه.
__________________
(٢٦) في ت : إذا كان.
(٢٧) كذا في الأصول ، وفي العين : خُباثيٌّ ، وفي المعجمات : يقال في النداء : يا خُبَثُ ؛ وللمرأة يا خَبَاثِ.
(٢٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بضمِّ الخاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان ، ونصَّ على الضم في التاج.
(٢٩) في ت : منبسطة.
(٣٠) كذا في الأصول ، ولم نجد (خُثَم) في المعجمات ، والوارد فيها مما لم يذكر في الأصل (خُثَيْم).
(٣١) لم ترد كلمة (إذا) في ت.