والمِخْذَفُ ـ وجَمْعُه مَخاذِفُ ـ : عُرى المِقْرَنِ يُقْرَنُ [بها](٢٥) الكِنانَةُ إلى الجَعْبَة (٢٦).
فخذ :
الفَخِذُ : مَوْصِلُ الوَرِكِ والساقِ ، ويُقال فَخْذٌ (٢٧) أيضاً. وفُخِذَ الرَّجُلُ وهو مَفْخُوذ : مكسورُ الفَخِذِ.
وفَخِذُ الرَّجُلِ : نَفَرُه (٢٨) من حَيِّه. وفَخَّذْتُ الحَيَّ : صَنَّفْتهم فَخِذاً فخذاً.
والفَخْذَاءُ من النِّساء : التي تَضْبِط الرَّجُلَ بَيْنَ (٢٩) فَخِذَيْها.
والتَّفَخُّذُ : التَّأخُّر عن الأمْر.
الخاء والذال والباء
بذخ :
البَذْخُ (٣٠) : تَطاوُلُ الرَّجُلِ في كلامِه وافتخارُه ، بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخَاً ، وهو بَذّاخٌ وباذِخٌ. وكذلك الجَبَلُ الطَّويل (٣١) ، والجميع البَوَاذِخُ والباذِخَاتُ.
ويقولون : بِذِخْ ؛ كما يُقال بَخْ بَخْ ، وبَذَخْ أيضاً (٣٢).
__________________
(٢٥) زيادة من التكملة يقتضيها السياق.
(٢٦) ورد بعد هذا في ت : (وأتان خذوف سمينة) وهو تكرار لما تقدم ذكره.
(٢٧) وأشار في الأصل إلى جواز كسر الفاء أيضاً.
(٢٨) في ت : نقره.
(٢٩) سقطت كلمة (بين) من ك.
(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك والمحكم والأساس ، وهي بالتحريك في ت والعين والتهذيب والصحاح ، ونصَّ على التحريك في اللسان والقاموس.
(٣١) في ك : وكذلك الرجل الطويل.
(٣٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.