خذن (١٧) :
مُهْمَلٌ عنده (١٨).
[الخارزنجيُ](١٩) : الخُذُنَّتَانِ : الأُذُنانِ (٢٠).
وجَمَلٌ خُذَانِيةٌ : أي ضَخْمٌ جَلْدٌ.
نذخ (٢١) :
أيضاً (٢٢) مُهْمَلٌ.
الخارزنجيُّ : نَذَخَ العَيْرُ يَنْذَخُ نَذْخاً : إذا سَعَى سَعْياً شَديداً. والإِنْذَاخُ : الإِسْرَاعُ.
ويُقال للرَّجُلِ الجَبَانِ : النَّوْذَخُ (٢٣).
الخاء والذال والفاء
خذف :
الخَذْفُ : رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ تأْخُذُه بَيْنَ (٢٤) سَبّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به.
والخَذُوْفُ : يُوصَف بها الدَّوابُّ السَّرِيعةُ الخَذَفانِ في السَّيْر. ويُوْصَفُ به السَّمِيْنَةُ من حُمُر الوَحْشِ.
__________________
(١٧) في ك : خنذ.
(١٨) في ت : أهمله الخليل. ولم يرد في العين ، وذكر في التهذيب أنه غير مهمل عنده ؛ وروى عنه في هذا التركيب ، كما رُوِي عنه في التكملة واللسان والتاج.
(١٩) زيادة من ت.
(٢٠) في ك : الاذيان. وذكر في التهذيب أنه بالحاء المهملة وان الاعجام تصحيف ، وروى في القاموس أن الخاء لغة في الحاء وليس بتصحيف.
(٢١) في ك : نزح.
(٢٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت. وقد ورد التركيب في القاموس.
(٢٣) في ت : النذوخ.
(٢٤) سقطت كلمة (بين) من ك.