الصفحه ٢٥٢ :
باب الحاء والكاف
* حَنْكَشٌ (١) : من أسْمَاءِ النّاسِ ، والنُّوْنُ زائدةٌ.
* الحِسْكِلَةُ
الصفحه ٢٥٤ : ) أشار في الأصل
إلى جواز فتح الكاف والحاء في هذه الكلمة هنا وفي مثيلتها في السطر الذي يأتي بعد
ذلك.
(١٣
الصفحه ٣١٢ : ك بضم الميم وفتح الكاف وتشديد السين المفتوحة ، وهي
كالأصل في مطبوع الصحاح والمحكم والأساس ، وهي بفتح
الصفحه ٣٥٤ : .
والتَّهَدُّكُ : من الحُمْقِ.
وهو يَتَهَدَّكُ عَلَيَّ بالكلام : أي يَتَهَدَّمُ.
الهاء والكاف والتاء
هتك
الصفحه ٣٥٧ : .
وهَكِرٌ : مَوْضِعٌ.
الهاء والكاف واللام
كهل :
الكَهْلُ
: الرَّجُلُ اذا
وَخَطَه الشَّيْبُ وله
الصفحه ٣٥٨ : : الأرضُ الجَدْبَةُ وإنْ كانَ فيها ماءٌ.
والهَيْلَكُوْنُ : المِنْجَلُ الذي لا أسْنانَ له.
الهاء والكاف
الصفحه ٣٦٠ : وكُهُوناً.
هكن (٣١)
:
الخارزنجيُّ : تَهَكَّنَ الرَّجُلُ : تَنَدَّمَ.
الهاء والكاف والفاء
فكه
الصفحه ٣٦٢ : القَوائمُ. وانْهَبَكَتْ به الأرْضُ.
وهُبَاكاتُ كَلْبٍ (٤٧) : مِيَاهٌ لهم.
الهاء والكاف والميم (٤٨)
همك
الصفحه ٣٦٤ : ) أشار في الأصل
إِلى جواز ضم الكاف وفتحها.
(٥٩) ضُبطت الكلمة في
الأصلين بفتحٍ فسكون ، وقد أثبتنا ما
الصفحه ٢٤٢ : اللسان
والتاج.
(٢٦) ورُسِمَت الكلمة
في القاموس : أيْحى.
(٢٧) المشطور ثالث
ثلاثة في المقاييس ، ولم
الصفحه ٣٣٠ : .
ويُقال لليَوْم
الثالثِ من البَرْد : هَمَّامٌ
، لأنَّه يَهُمُ بالبَرْد (١٢٢) ولا بَرْدَ (١٢٣).
مه
الصفحه ٣٧١ : الأصلين ، وقال في التاج : هو بكسرتَيْن وسكون الثالث.
(٣١) في ك : هجدته.
ولم نجد الكلمة في المعجمات
الصفحه ١٠٩ : ) من أحْبَالِها.
والمَحْبِلُ (٤٢) : الكِتَابُ الأوَّلُ ؛ في قَوْلِ المُتَنَخِّلِ :
خُطَّ له ذلك في
الصفحه ٥٥ : : هي الكُنُوْزُ.
وفاتِحَةُ الكِتابِ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ).
وقال الفَرّاءُ :
يُدْعَى مَجْرى
الصفحه ١٢١ :
والكتاب الى علي ، وقد نُسِب لعقبة في التهذيب ، وللوليد بن عقبة في مجمع الأمثال
: ٢ / ٩٦ واللسان والتاج