الصفحه ٤٩٦ : .
والمَلِيْهُ والمَلِيْخُ ـ واحِدٌ ـ : لِمَا لا طَعْمَ له (٢٨).
[بهذا ينتهي الجزء
الثالث من تجزئتنا للكتاب
الصفحه ٥١٨ :
__________________
ملاحظة : سيكون للفهارس المفصَّلة
الشاملة للكتاب جزءٌ خاص بها في آخر المعجم ، إن شاء الله تعالى.
الصفحه ١٥٦ : الأرْضِ جُدُرٌ في مَوْضِعٍ بعد
مَوْضِعٍ ، وكلُّ جُزْءٍ
حَوْضٌ.
ضيح :
الضَّيَاحُ
: اللَّبَنُ
الخاثِرُ
الصفحه ١٨٢ : ءِ ، والمِيْحَادُ كالمِعْشارِ : وهو جُزْءٌ
واحِدٌ ، وجَمْعُهُ : مَوَاحِيْدُ.
ولَسْتُ في ذلك
الأمْرِ بِأَوْحَدَ
الصفحه ٣٢٦ :
وزَرْعٌ هِفٌ : تَنَاثَرَ حَبُّه من قَبْل الجَزِّ.
وثَوْبٌ هَفْهَافٌ : رَقِيْقٌ.
والاهْتِفافُ
الصفحه ٣٤٢ : في العين :
ومن قال أهراق فقد أخطأ في القياس.
(٢٧) ورد الجزء الأول
من المثل في أمثال أبي عبيد : ١١١
الصفحه ٢٥٣ : جواز كسر الكاف ، وهي في التكملة والقاموس بكسر
الكاف والدال ونصَّ في التاج على ذلك.
(٦) في الأصلين
الصفحه ٣٥٢ :
باب الهاء والكاف
الهاء والكاف والشين
شكه (١)
:
المُشَاكَهَةُ : المُشَابَهَةُ.
وقَوْلُهم
الصفحه ٣٠٨ : ء والكاف
[كه](٨)
:
كَهْ
: حِكايةُ المُكَهْكِهِ.
والأسَدُ يُكَهْكِهُ في زئيرِه.
وناقَةٌ كَهَّةٌ
الصفحه ٣٠٩ : .
__________________
(١٤) ضبطت الكلمة في
الأصلين بضم الهاء وسكون الكاف وهمزة بعده ، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة
والقاموس
الصفحه ٣٥٥ : .
الهاء والكاف والراء
كهر :
الكَهْرُ : اسْتِقبالُكَ الانسانَ بوَجْهٍ عابِسٍ تَهَاوُناً به
الصفحه ٣٥٣ : .
والْأَسَاهِيْكُ : أَلْوَانُ الجَرْيِ.
والسَّهِيْكَةُ : ضَرْبٌ من الطَّعام.
الهاء والكاف والزاي
زهك
الصفحه ٣٦١ : (٤٢). ومنه بناء
هَيْكَف (٤٣) وهو اسْمٌ.
الهاء والكاف والباء
كهب :
الكُهْبَةُ : غُبْرَةٌ
الصفحه ١١٥ : ءِ : التُّحْلُبَةُ.
وحامَلْتُ الرَّجُلَ مُحَامَلَةً : أي كافَأْتُ.
واحْتُمِلَ الرَّجُلُ : غَضِبَ
الصفحه ١٣٦ :
الحاء والكاف
(و. ا. ي)
حوك :
الحَوْكُ
(١) : بَقْلَةٌ.
والشّاعِرُ يَحُوْكُ الشِّعْرَ