والبُهَارُ ـ بالقِبْطِيَّة ـ : ثلاثُمائةِ رِطْلٍ.
ومَتَاعُ البَحْرِ ـ أيضاً ـ : بُهَارٌ.
والْبَهَارُ (٣٢) : شَيْءٌ من الآنِيَة (٣٣) كالإِبْرِيق. والمَحْلُوجُ من القُطْنِ. وهو من نَبات الرَّبيع.
والبَرْبَهَارُ : نَبْتٌ طَيِّبٌ.
وبَهْرَاءُ : حَيٌّ من اليَمَن.
وابْهَارَّ اللَّيْلُ : انْتَصَفَ ، وبُهْرَةُ الشَّيْءِ : وَسطُه ، وقيل : ابْهِيْرَارُه طُلوعُ نَجْمِه وذَهابُ فَحْمَتِه حِيْنَ بَهَرَتْ نُجُوْمُه سَوادَه.
والْبَاهِرُ : الغالِبُ ضَوْءاً. والقَمَرُ لَيْلَةَ البَدْرِ : باهِرٌ ؛ لأنَّه يَبْهَرُ النُّجُومَ.
وبَهَرَه : أي طالَهُ.
وبَهْراً لكم : أي حُبّاً. وقيل : تَبّاً وتَعْساً.
والمُتَبَهِّرُ : المَمْلُوءُ ، بَهَرَنِي الأمْرُ. وهو ـ أيضاً ـ : النائمُ على ما خَيَّلَتْ (٣٤).
وبَهْراً له ما أسْخَاه : أي سَقْياً له.
وذَهَبَ بَهْراً : أي باطِلاً. ويُقال : عَجَباً.
وبَهَرْتُ السَّيْفَ : إِذا أكْرَهْتَه على الضَّرِيْبَةِ فلا يُحِيْكُ ، أبْهَرُه بَهْراً. وانْبَهَرَ السَّيْفُ : انْكَسَرَ بِنِصْفَيْنِ.
والْبَاهِرَاتُ : السُّفُنُ ؛ لِشَقِّها الماءَ بصُدُورِها.
__________________
(٣٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، والآنية هي (البُهَار) بضم الباء في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. والقطن المحلوج بضم الباء ايضاً في التكملة ونصَّ على الضم في القاموس.
(٣٣) في ك : الإِبنة.
(٣٤) المملوء هو المُبْتَهِر في التكملة وكالأصل في القاموس ، والنائم هو المبتهر في التكملة والقاموس.