وضَرِيْعٌ أبْهَرُ : يابِسٌ ، وهو يَبِيْسُ العِشْرِقِ.

والبَهْرُ في طَيِّ البِئر : أنْ يُضَيَّقَ فَمُها بخَشَبٍ من جَوانِبها.

والابْتِهارُ بالذَّنْب : أنْ يقولَ فَعَلْتُ كذا ولم يَفْعَلْه.

وابْتَهَرَ الشاعِرُ الجارِيَةَ : ذَكَرَها في شِعْرِه.

وبُهَرَةُ (٣٥) الصَّدْرِ : ما ضَمَّ الصَّدْرَ من الزَّوْرِ ، وجَمْعُها بُهَرٌ.

ويقولون : من أيِ بُهْرَةٍ (٣٦) أنتَ : أيْ من أيِّ بَلَدٍ.

هبر :

هَوْبَرُ (٣٧) : اسْمُ رَجُل.

والهَبْرُ : القَطْعُ في اللَّحْم. والهَبْرَةُ : بَضْعَةُ لحمٍ لا عَظْمَ فيها. وناقَةٌ مُهَوْبَرَةٌ وهَبِرَةٌ : للكَبِيرةِ الهَبْرِ ، وإِبِلٌ هَبِرَاتٌ.

والهُبْرُ : ما اطْمَأنَّ من الأرض ، واحِدُها هَبِيْرٌ.

والهِبْرِيَةُ : ما طارَ من الزَّغَب الرَّقِيق من القُطْن. وهو الحَزَازُ في الرَّأْسِ.

ومن البَرْدِيِّ. والهُبَارِيَةُ مِثْلُها.

ورِيْحٌ هُبَارِيَةٌ (٣٨) : تُطِيرُ الأشياءَ وتُثِيرُها لِشِدَّتِها.

والمُهَوْبِرَةُ (٣٩) من الآذانِ : التي يَحْتَشي جَوْفُها وَبَراً ليس فيه شَعرٌ.

والهَوْبَرُ : جِرْوُ الفَهْدِ ، والأُنثى هُبَيْرَةٌ. وهو السُّوْسَنُ الأحْمَرُ.

والهَبِيْرُ : الفَرْجُ.

__________________

(٣٥) لم تُضْبَط هاء الكلمة في الأصل ، وهي كما أثبتنا في ك ، ولم نجدها في المعجمات.

(٣٦) كذا في الأصلين ، وفي التكملة والقاموس : بُهْرٍ ـ بلا هاء ـ.

(٣٧) كذا في الأصلين ، وهو بالتَّنْوين في المحكم واللسان.

(٣٨) هكذا ضبطت الكلمة بتخفيف الياء في الأصلين ، ونصَّ على تشديدها في التكملة والقاموس.

(٣٩) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، ونصَّ على ذلك في التاج. وهي بفتح الباء في ك وأجازه في القاموس.