وضَرِيْعٌ أبْهَرُ : يابِسٌ ، وهو يَبِيْسُ العِشْرِقِ.
والبَهْرُ في طَيِّ البِئر : أنْ يُضَيَّقَ فَمُها بخَشَبٍ من جَوانِبها.
والابْتِهارُ بالذَّنْب : أنْ يقولَ فَعَلْتُ كذا ولم يَفْعَلْه.
وابْتَهَرَ الشاعِرُ الجارِيَةَ : ذَكَرَها في شِعْرِه.
وبُهَرَةُ (٣٥) الصَّدْرِ : ما ضَمَّ الصَّدْرَ من الزَّوْرِ ، وجَمْعُها بُهَرٌ.
ويقولون : من أيِ بُهْرَةٍ (٣٦) أنتَ : أيْ من أيِّ بَلَدٍ.
هبر :
هَوْبَرُ (٣٧) : اسْمُ رَجُل.
والهَبْرُ : القَطْعُ في اللَّحْم. والهَبْرَةُ : بَضْعَةُ لحمٍ لا عَظْمَ فيها. وناقَةٌ مُهَوْبَرَةٌ وهَبِرَةٌ : للكَبِيرةِ الهَبْرِ ، وإِبِلٌ هَبِرَاتٌ.
والهُبْرُ : ما اطْمَأنَّ من الأرض ، واحِدُها هَبِيْرٌ.
والهِبْرِيَةُ : ما طارَ من الزَّغَب الرَّقِيق من القُطْن. وهو الحَزَازُ في الرَّأْسِ.
ومن البَرْدِيِّ. والهُبَارِيَةُ مِثْلُها.
ورِيْحٌ هُبَارِيَةٌ (٣٨) : تُطِيرُ الأشياءَ وتُثِيرُها لِشِدَّتِها.
والمُهَوْبِرَةُ (٣٩) من الآذانِ : التي يَحْتَشي جَوْفُها وَبَراً ليس فيه شَعرٌ.
والهَوْبَرُ : جِرْوُ الفَهْدِ ، والأُنثى هُبَيْرَةٌ. وهو السُّوْسَنُ الأحْمَرُ.
والهَبِيْرُ : الفَرْجُ.
__________________
(٣٥) لم تُضْبَط هاء الكلمة في الأصل ، وهي كما أثبتنا في ك ، ولم نجدها في المعجمات.
(٣٦) كذا في الأصلين ، وفي التكملة والقاموس : بُهْرٍ ـ بلا هاء ـ.
(٣٧) كذا في الأصلين ، وهو بالتَّنْوين في المحكم واللسان.
(٣٨) هكذا ضبطت الكلمة بتخفيف الياء في الأصلين ، ونصَّ على تشديدها في التكملة والقاموس.
(٣٩) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، ونصَّ على ذلك في التاج. وهي بفتح الباء في ك وأجازه في القاموس.