نهد :
النَّهْدُ في نَعْتِ الخَيْلِ : الجَسِيْمُ المُشْرِفُ ، هو نَهْدُ القُصَيْرى.
والنَّهْدُ (٣٧) : إخْرَاجُ القَوْم نَفَقاتِهم في الرُّفْقَة على قَدْرٍ ، تَنَاهَدُوا. وهو في اللَّبَنِ ـ أيضاً ـ بَيْنَ نِساء الحَيِّ.
والمُنَاهَدَةُ في الحَرْب : أنْ يَنْهَدَ بعضُهم الى بعضٍ أي يَنْهَضَ.
والنَّهِيْدَةُ : الزُّبْدَةُ الضَّخْمَةُ الغَليظة ، واذا كانتْ صَغيرةً : نُهَيِّدَةٌ. وهي العَصِيْدَةُ من لُبَاب الهَبِيْدِ.
والنَّهْدَاءُ من الرَّمْلِ : كالرّابِيَةِ المُتَلَبِّدَةِ ؛ وهي كَرِيْمَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ.
ونَهَدَ الثَّدْيُ نُهُوداً : اذا انْتَبَرَ وكَعَّبَ ، وهو ناهِدٌ.
وغُلامٌ ناهِدٌ : وهو المُرَاهِق.
وإنَاءٌ نَهْدَانُ : أي قَرْبَانُ ماءً.
وهو نَهْدُ المائةِ ونُهَادُها.
وأنْهَدْتُ الحَوْضَ إنْهَاداً : اذا مَلأْتَه. وحَوْضٌ نَهْدَانُ ماءً.
ونَهَدَتِ القِرْبَةُ للامْتِلاء : قارَبَتْ.
هند :
هُنَيْدَةُ : مائةٌ من الإِبل ، وجَمْعُها هُنَيْدَاتٌ وهُنُوْدٌ.
وهَنَّدَتِ امْرَأةٌ فلاناً : أي أوْرَثَتْه بالمُغازَلَةِ عِشْقاً ، قال :
غَرَّكَ من هَنّادَةَ التَّهْنِيْدُ(٣٨)
__________________
(٣٧) في ك : والنهدى.
(٣٨) ورد المشطور ـ بلا عزو ـ في العين والصحاح واللسان والتاج ، كما ورد في التهذيب في التركيب نفسه مرتين اولاهما بنصِّ الأصل وثانيتهما برواية (راقك من الخ) وفي ك : عز وجل ، بدل غرك.