والدِّهَانُ : جَمْعُ دُهْنٍ.
وناقَةٌ دَهِيْنٌ : قَليلةُ اللَّبَنِ جِدّاً يُمْرى ضَرْعُها فلا تَدرُّ قَطْرَةً.
والدُّهْنُ من المَطَر : قَدْرُ ما يَبُلُّ وَجْهَ الأرضِ.
والْإِدْهَانُ : اللِّيْنُ والمُصَانَعَةُ ، من قوله عزَّ وجلَّ : (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ)(٣٢).
والمُدْهُنُ : أصْلُه المِدْهَنُ.
وكُلُّ مَوْضِعِ حُفْرَةٍ أو سَيْلٍ (٣٣) فهو مُدْهَنٌ (٣٤).
والدَّهْنَاءُ : مَوضِعُ رَمْلٍ ، والنَّسَبُ اليه دَهْنَاوِيٌ ودَهْنيٌ.
والدُّهْدُنُ : الباطِلُ.
ودَهِنَ الرَّجُلُ دَهَناً : أي ضَعُفَ. والدَّهْنُ : الضَّعْفُ ، والحُمْقُ أيضاً.
ودَهَنْتُهُ بالعَصا : ضَرَبْتَه بها.
والدُّهْنُ : الدُّوَارُ يَأْخُذُ (٣٥) البَعِيرَ ، أُدْهِنَ فهو مُدْهَنٌ.
والدِّهْنُ من الشَّجَر : ما يُقْتَلُ به السِّبَاعُ وتُصَادُ. وهو ـ أيضاً ـ : الكَبِيرُ من الأشجار.
والدَّهِنُ من العَيْش : الشَّفَقُ القَليلُ.
وأَدْهَنْتُ في أَمْرِه : قَصَّرْتَ.
وفيه دَهَنٌ : أي رَخاوَةٌ ولِيْنٌ.
والدَّهِيْنُ : الأدِيْمُ الشَّديدُ الحُمْرَةِ.
والدِّهَانُ (٣٦) : من الأنطاع. والمَكانُ الزَّلِقُ.
__________________
(٣٢) سورة القلم / ٩.
(٣٣) كذا في الأصلين ، ولعل الصواب : كل موضعٍ حَفَرَه سيلٌ ؛ كما في اللسان وغيره.
(٣٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وضبطت في ك بفتح الميم والهاء ، وفي المعجمات بضم الميم والهاء.
(٣٥) في ك : ويأخذ.
(٣٦) في ك : والدبان.