بهس :
بَيْهَسٌ (٢٩) : من أسماء الأسَد.
وبَيْهَسٌ : الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْراكِ الثار.
وامْرَأةٌ بَيْهَسٌ : حَسَنَةُ المَشْي. تَتَبَيْهَسُ في مَشْيِها : تَتَبَخْتَرُ.
وأتاني يَتَبَيْهَسُ : أيْ لا شَيْءَ مَعَه.
الهاء والسين والميم
سهم :
اسْتَهَمَ الرَّجُلانِ : اقْتَرَعا ، من قَوْلِه تعالى : فَساهَمَ (فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ)(٣٠) [١٠٢ / ب].
والسُّهْمَةُ : النَّصِيْبُ والحَظُّ.
والسَّهْمُ : واحِدٌ من النَّبْل. والنَّصِيْبُ. والقِدْحُ. وسِتُّ أذْرُعٍ في مُعَاملاتِ الناسِ ومِسَاحاتهم.
وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ : مُخَطَّطٌ.
ورَجُلٌ مُسَهَّمُ (٣١) العَقْلِ : ذاهِبُه.
وكُلُّ فَصْلٍ في العِقْدِ من نِظام الخَرَز فهو : سَهْمٌ.
وسَهْمُ الرامي : كَوْكَبٌ.
وفي المَثَل (٣٢) : «مَنْ فَازَ بفُلان فقد فازَ بالسَّهْم الأخْيَبِ».
والسُّهُوْمُ : عُبُوسُ الرَّجلِ من الهَمِّ ، هو سَاهِمُ الوَجْهِ ؛ في الحَرْبِ وغيرِها.
__________________
(٢٩) كلمة (بيهس) سقطت من ك.
(٣٠) سورة الصافات / ١٤١.
(٣١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الهاء ، وهي بفتحها بلا تشديد في المعجمات ونصِّ القاموس.
(٣٢) أمثال أبي عبيد : ١٨٢ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٦٤.