الحَلْقِ (٢٢) الذي لا يَرْوى.

وساهِفُ الوَجْهِ : مُتَغَيِّرُه.

سفه :

السَّفَهُ والسَّفَاهُ والسَّفَاهَةُ : نَقِيْضُ الحِلْمِ ، سَفِهَتْ أحلامُهم : قَلَّتْ. وسَفُهَ : صارَ سَفِيهاً. وسَفِهَ رَأيَه وحِلْمَه ونَفْسَه : حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً.

وإذا أَكْثَرَ الشارِبُ من الماء ولم يَرْوَ قيل : سَفِهَ يَسْفَهُ.

وسَفِهْتُ الماءَ : شَرِبْتَه.

وأصْلُ السَّفَهِ : الاضْطِرابُ والمُنَازَعَةُ.

وتَسَفَّهَتِ (٢٣) الرِّيْحُ الغُصُوْنَ : مَيَّلَتْها.

وفي المَثَل (٢٤) : «قَرَارَةٌ تَسَفَّهَتْ قَرَاراً» تَسَفَّهَتْ : تَهَدَّمَتْ ، يُضْرَبُ لكُلِّ أمْرٍ وافقَ أمْراً.

وسَفِهَتِ الطَّعْنَةُ : أَسْرَعَ منها الدَّمُ.

ويقولون (٢٥) : «سَفِيْهٌ لم يَجِدْ مُسافِهاً».

الهاء والسين والباء

سهب :

فَرَسٌ سَهْبٌ : سَرِيْعُ الجَرْي بَطِيْءُ العَرَقِ ، وانَّه لَمُسْتَهِبٌ (٢٦) جَوَادٌ.

__________________

(٢٢) في ك : الخلق.

(٢٣) في ك : وتسفَّت.

(٢٤) ورد في الأساس والتاج بنص الأصل ، وفي مجمع الأمثال : ٢ / ٤٤ : قرارة تسفهت قرارة.

(٢٥) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٧٩ (وفيه : لو يَجِدُ) والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٣٥٢ واللسان والقاموس.

(٢٦) ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الباء ، وهو وهم.