سَلِيْهٌ مَلِيْهٌ : مِثْلُ السَّلِيْخ.

الهاء والسين والنون

سنه :

سَنَةٌ : تَصْغِيرُها سُنَيْهَةٌ. والمُعامَلَةُ من (١٨) وَقْتِها : مُسَانَهَةٌ.

وشَجَرَةٌ سَنْهَاءُ : تَحْمِلُ سَنَةً ولا تَحْمِلُ أُخْرى.

نهس :

النَّهْسُ : القَبْضُ على اللَّحْمِ ونَتْرُه.

وأرْضُنا كثيرةُ الْمَنَاهِسِ ـ واحِدُها مَنْهَسٌ ـ : وهو المَكانُ الذي يُنْهَسُ منه الشَّيْءُ ويُؤكَل.

والنُّهَسُ : طائرٌ.

سهن :

مُهْمَلٌ عنده (١٩).

الخارزنجيُّ : يقال سَهَنْسَاهُ أدْخُلْ مَعَه وسَهَنْسَاهِ (٢٠) اذْهَبْ مَعَنَا : إِذا لم يكنْ معه شَيْءٌ. وليس بعَرَبيٍّ صحيح.

الهاء والسين والفاء

سهف :

السَّهْفُ : تَشَحُّطُ القَتيل ، يَسْهَفُ في نَزْعِهِ واضطِرابِهِ.

والسَّاهِفُ : العَطْشَانُ. والسُّهَاف (٢١) : العُطَاشُ. والسَّهِفُ : اليابِسُ

__________________

(١٨) كلمة (من) لم ترد في ك.

(١٩) واستُدرك عليه في تركيب (سهسه) و (سهنسه) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

(٢٠) هكذا ضبطت كلمتا سهنساه في الأصلين ، وقال في التكملة : والهاء تُكسَر وتُضَم ، وقال في القاموس : بالكسر فيهما وضم الهاء الآخرة وكسرها.

(٢١) كلمتا (العطشان والسهاف) سقطتا من ك.