والتَّشَهُّدُ : قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.

والمَشْهَدُ : المَجْمَعُ (٣) من الناس ، وكذلك الشَّهْدُ.

ومَشَاهِدُ مَكَّةَ : مَوَاطِنُها.

وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ : (وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) (٤) : الشاهِدُ : النَّبيُّ ـ صَلَى الله عليه وسلم ـ ، والمَشْهُوْدُ : يَوْمُ القِيامة.

وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً : أمْذى.

وأمْرٌ شاهِدٌ : سَرِيْعٌ.

والشاهِدُ : صَلاةُ المَغْرِب.

وشاهِدُ الدابَّةِ : أوَّلُ سَيْرِها.

وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ : زَوْجُها شاهِدٌ.

وشُهُوْدُ الدابَّةِ : مَوْضِعُ مَنْتجِها.

دهش :

الدَّهَشُ : ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا. ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.

هدش :

هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ : أي حُرِّشَ.

شده :

شُدِهَ الرَّجُلُ : مِثْلُ دُهِشَ ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه (٥).

__________________

(٣) في ك : الجمع.

(٤) سورة البروج / ٣.

(٥) وفي العين وغيره : أدهشه الأمر وأشدهه.