والتَّشَهُّدُ : قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.
والمَشْهَدُ : المَجْمَعُ (٣) من الناس ، وكذلك الشَّهْدُ.
ومَشَاهِدُ مَكَّةَ : مَوَاطِنُها.
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ : (وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) (٤) : الشاهِدُ : النَّبيُّ ـ صَلَى الله عليه وسلم ـ ، والمَشْهُوْدُ : يَوْمُ القِيامة.
وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً : أمْذى.
وأمْرٌ شاهِدٌ : سَرِيْعٌ.
والشاهِدُ : صَلاةُ المَغْرِب.
وشاهِدُ الدابَّةِ : أوَّلُ سَيْرِها.
وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ : زَوْجُها شاهِدٌ.
وشُهُوْدُ الدابَّةِ : مَوْضِعُ مَنْتجِها.
دهش :
الدَّهَشُ : ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا. ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.
هدش :
هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ : أي حُرِّشَ.
شده :
شُدِهَ الرَّجُلُ : مِثْلُ دُهِشَ ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه (٥).
__________________
(٣) في ك : الجمع.
(٤) سورة البروج / ٣.
(٥) وفي العين وغيره : أدهشه الأمر وأشدهه.