الهاء والشين والتاء
هتش (٦) :
هُتِشَ فاهْتَتَشَ : أي حُرِّشَ [١٠٠ / ب] ، ولا يُقال إِلّا للسِّبَاع.
الهاء والشين والراء
هشر :
الهَيْشَرُ : نباتٌ رِخْوٌ فيه طُول ؛ وعلى رأْسِه بُرْعُوْمَةٌ كعُنُق الرَّأْلِ.
ورَجُلٌ هَيْشَرٌ : رِخْوٌ ضَعيفٌ.
والمِهْشارُ من الإِبل : التي تَضْبَعُ (٧) قبل الإِبلِ وتَلْقَحُ في أوَّلِ ضَرْبَةٍ.
وهَشَرْتُ الناقةَ واهْتَشَرْتُها : إِذا حَلَبْتَها كثيراً.
وهَشَرْتُ الشَّجَرَةَ : خَبَطْتَها فانْحَتَّ الوَرَقُ كلُّه. وشَجَرٌ هَشُوْرٌ (٨).
شهر :
الشَّهْرُ : أصْلُه من الشَّهْرِ. والمُشَاهَرَةُ : المُعَامَلَةُ شَهْراً بشَهْرٍ. والمُشْهِرُ : الذي أتى عليه شَهْرٌ. وأَشْهَرَتِ المَرْأةُ : دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادِها. وأشْهَرْنا : أقَمْنا شَهْراً.
والشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الأمْرِ في شُنْعَةٍ حتى يَشْتَهِرَه الناسُ ويَشْهُرُوْنَه (٩) ، فهو مَشْهُورٌ ومُشْتَهِرٌ وشَهِيْرٌ.
__________________
(٦) لم يرد التركيب في العين ، ولم يشر المؤلف إِلى ذلك لأن الخليل قد ذكره في تركيب هدش ، ولكنه ورد بعنوان هتش في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس ، كما ورد في آخر تركيب هبش في التكملة.
(٧) وفي العين والتهذيب : تضع.
(٨) في الأصلين : هشون ، وهو تصحيف.
(٩) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وضُبط بفتح الهاء في مطبوع العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان.