هنق (٤٨) :
الهَنَقُ : شَبيهٌ بالضَّجَرِ يَعْتَري الانسانَ ، أَهْنَقَنِي الشَّيْءُ إهْنَاقاً.
الهاء والقاف والفاء
فهق :
الفَهْقَةُ : عَظْمٌ عند فائقِ الرأْسِ مُشْرِفٌ على اللهَاة ، يُقال : فُهِقَ الصَّبِيُّ.
والْفَاهِقَةُ : كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ ، وتُجْمَع فَوَاهِقَ. وأَفْهَقْتُ البَعِيرَ.
والفَهْقُ : اتِّسَاعُ كلِّ شَيْءٍ يَنْبَعُ منه ماءٌ أو دَمٌ. انْفَهَقَتِ الطَّعْنَةُ والعَيْنُ.
والفَيْهَقُ (٤٩) : الواسِعُ من كلِّ شَيْءٍ ، مَفَازَةٌ فَيْهَقٌ.
وناقَةٌ فَيْهَقٌ : صَفِيٌّ.
وأفْهَقَ البَرْقُ : اتَّسَعَ.
وأَفْهَقَ إنَاءه : مَلأَه.
ورَجُلٌ مُتَفَيْهِقٌ : أي بَذِخٌ ، وقيل : مُتَوَسِّعٌ في كلامِه يَفْهَقُ به فَمَه ، وفي الحديث(٥٠): «إِنَّ أبْغَضَكم إِليَّ الثَّرْثارُوْنَ المُتَفَيْهِقُون».
فقه :
الفِقْهُ : العِلْمُ في الدِّين ، فَقُهَ الرَّجُلُ يَفْقُهُ فِقْهاً وفَقِهَ يَفْقَهُ فَقَهاً : عَلِمَ. وأَفْقَهْتُهُ : أي بَيَّنْتَ له. والتَّفَقُّهُ : تَعَلُّمُ الفِقْهِ.
وفَحْلٌ فَقِيْهٌ : عالِمٌ بذَوَاتِ الضَّبَعِ منها.
__________________
(٤٨) لم يشر المؤلف إلى إِهمال الخليل لهذا التركيب ، وربما كان موجوداً في نسخته ، غير أنه لم يرد في التهذيب أيضاً ، وقد ورد في المحكم واللسان والقاموس.
(٤٩) في الأصلين : الفَهِيْق ، وهو تصحيف.
(٥٠) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : ١ / ١٠٦ والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق : ٤ / ٦٨ واللسان.