الهاء والقاف والنون
نقه :
نَقِهَ يَنْقَهُ نَقَهاً فهو نَقِهٌ : سَرِيعُ الفِطْنَة.
ونَقَهَ من مَرَضِه فهو يَنْقَهُ نُقُوهاً (٤٣) : أفاقَ ، فهو نَاقِهٌ.
ونَقَهْتُ الحَدِيثَ : لُغَةٌ في نَقِهْتُ.
نهق :
النَّهْقُ ـ جَزْمٌ ـ (٤٤) : نباتٌ شَبِيْهٌ بالجِرْجِيْرِ ، يُؤْكَلُ.
والنَّهِيْقُ : صَوْتُ الحِمار ، وكذلك النُّهَاقُ ، نَهَقَ يَنْهِقُ نَهِيْقاً ونَهْقاً ونُهَاقاً (٤٥) ، ويَنْهُقُ لُغَةٌ ، ويَنْهَقُ.
ونَوَاهِقُ الدابَّةِ : عُرُوْقٌ اكْتَنَفَتْ خَيَاشِيْمَها ، الواحدة ناهِقَةٌ.
والناهِقَانِ : عَظْمانِ ناتئانِ أسْفَلَ من عَيْنَيِ الفَرَس يُسْتَحَبُّ عُرْيُهُما.
هقن (٤٦) :
الْأَيْهُقَانُ : الجِرْجِيْرُ نَفْسُه.
قهن :
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ : القَهَوَانُ (٤٧) : الضَّخْمُ ، تَيْسٌ قَهْوَانُ : أي مُسِنٌّ. وهو من المُعْتَلِّ.
__________________
(٤٣) في ك : ونقوهاً ، فإِن صحَّ وجود الواو فإِن الأصل يكون : نَقْهاً ونُقُوهاً.
(٤٤) وقال الأزهري : «سماعي من العرب النَّهَق ـ بحركة الهاء ـ للجرجير البرّي».
(٤٥) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح النون.
(٤٦) ورد هذا التركيب في مخطوطة العين ، ولكنه حُذف من المطبوع.
(٤٧) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء هنا وفي تركيب «قهو» الآتي ، ولكنها بسكون الهاء في مطبوع القاموس ولم يعلق على ذلك في التاج.