هقف :
مُهْمَلٌ عنده (٥١).
الخارزنجيُّ : الهَقَفُ : قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام.
الهاء والقاف والباء
قهب :
القَهْبُ : الأبيضُ من أولاد البَقَرِ والمَعَز ، وإنَّه لَقَهِبُ (٥٢) الإِهابِ وقُهّابٌ وقُهَابيٌ ، والأُنثى قَهْبَةٌ (٥٣). وهو المُسِنُّ أيضاً.
والقَهْبِيُ : الذَّكَرُ من الحَجَل.
والقَهْبُ : العَظِيمُ من [٩٧ / ب] الجِبَالِ الطَّويلُ.
والقَهْوَبَةُ من نِصَالِ السِّهَام : ذاتُ شُعَبٍ ثلاثٍ ، والجميع القَهَوْبات.
وأقْهَبَ (٥٤) عن الطَّعام : أمْسَكَ ولم يَشْتَهِهْ.
ويقال للفِيْل والجامُوسِ : الأَقْهَبَانِ.
هقب :
الهِقَبُ : الضَّخْمُ الطَّويلُ (٥٥).
ورَجُلٌ هَقِبٌ : حَرِيصٌ على الدُّنيا. وهو الجائعُ أيضاً.
والهَيْقَبُ : الكبيرُ من الضِّبَاب.
وهَقَبَ الشَّيْءَ : أكَلَه وأهْلَكَه. والهِقَبُ والْهَاقِبُ : من صِفَةِ الكَثيرِ الأكْلِ.
__________________
(٥١) واستُدرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٥٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح القاف وسكون الهاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان.
(٥٣) هذا هو ضبط الأصلين ومعظم المعجمات ، وقال في التاج : ك «فَرِحَة».
(٥٤) في ك : والقهب.
(٥٥) وخُصَّ به النَّعام في العين والتهذيب.