والهَيْقَلَةُ : ضَرْبٌ من المَشْي والعَدْوِ. والهَيْقَلُ (٣٨) : الضَّبُّ ، أُخِذَ منه.
والهِقْلُ : الطَّويلُ من الرِّجالِ الأخْرَقُ.
والهَقِلُ : الخَمِيْصُ الجائعُ ، وهُمُ الهَقِلُوْنَ.
والْهَاقِلُ : الذَّكَرُ من الفار.
قله :
القَلَهُ : لُغَةٌ في القَرَهِ.
وقَلْهَى : مَوضِعٌ في بَني سُلَيْمٍ.
لهق :
اللهَقُ : الأبيضُ ليس بذي بَرِيْقٍ كاليَقَقِ ، وهو نَعْتُ الثَّوْرِ والشَّيْبِ ، والأُنثى لَهْقَةٌ(٣٩)، والجميع لَهِقَاتٌ ولِهَاقٌ.
ورَجُلٌ لَهْوَقٌ ، وهو يَتَلَهْوَقُ : يُبْدي من سَخائه ويَفْتَخِرُ بغير ما عليه سَجِيَّتُه.
واللهْوَقَةُ : عَمَلٌ خَسِيْسٌ من كلِّ شَيْءٍ.
واللهُوقُ : النَّصْلُ المَسْهُوانُ (٤٠) من كلِّ شَيْءٍ.
هلق (٤١) :
الخارزنجيُّ : الهَلَقَى (٤٢) : عَدْوٌ كالوَلَقى ، هَلَقَ يَهْلِقُ وتَهَلَّقَ : أَسْرَعَ.
__________________
(٣٨) في ك : الهيقل ، بلا حرف عطف.
(٣٩) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح فكَسْرٍ في المحكم واللسان ، ونصَّ في القاموس ك «فَرِحَة».
(٤٠) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط ، وكتب ناسخ الأصل فوقها كلمة (كذا).
(٤١) لم ينص المؤلف على إِهمال الخليل ، ولكنه مهمل لم يرد في العين ، وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٤٢) ضُبطت الهلقى والولقى في الأصلين بسكون اللام ، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في التاج.