الهاء والقاف والراء
قهر :
القَهْرُ : الغَلَبَةُ ، والأخْذُ من فَوْقُ. وأقْهَرَ الرَّجُلُ : صارَ ذا قَهْرٍ يَقْهَرُه كُلُّ أَحَدٍ. وأقْهَرَ : جاءَ بما يُقْهَرُ.
واللهُ الْقَهَّارُ.
ورِجَالٌ قَوَاهِرُ (١٦) : شامِخَةٌ عَالِيَةٌ.
والْقَاهِرَةُ من كلِّ شَيْءٍ : هي البادِرَةُ. وهي التَّرِيْبَةُ بين المَنْكِبِ إلى العُنُق. وهي الصَّدْرُ.
وقُهِرَ (١٧) اللَّحْمُ : وهو أوَّلُ ما تَأْخُذُه النارُ فَيَسِيْلُ ماؤه.
والقَهِيْرَةُ : مَحْضٌ يُلْقى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غلى ذُرَّ عليه الدَّقيقُ أوْ سِيْطَ.
والقَهْقَرُ (١٨) ـ مُخَفَّفٌ ـ : الطَّعامُ في الأوْعِيَةِ مَنْضُوداً.
والقَهْقَرُّ ـ شَدِيدة ـ : الصَّمْغُ (١٩).
ويقولون : أحْمَرُ كالقُهْقُرِّ ـ بالضَّمِّ ـ : وهي قِشْرَةٌ حَمراءُ على لُبِّ النَّخْلَة [٩٧ / أ].
والْقَهْقَرُ : المُسِنُّ. والتَّيْسُ القَدِيْمُ (٢٠).
والقَهْقَارُ : العَلَمُ من الحِجَارَة.
والقُهَرَةُ من النِّساء : الشِّرِّيْرَةُ.
وقَهْقَرَ الرَّجُلُ : ضَحِكَ ، بمنزلةِ قَهْقَهَ.
__________________
(١٦) وفي الأساس : وجِبال قواهر.
(١٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وقال في التاج : ك «فَرِحَ».
(١٨) في ك : والقهقهر.
(١٩) الصمغ هو القُهْقُرُّ ـ بضمِّ القافين ـ في التكملة ، ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٢٠) المُسِنُّ والتيس القديم هما القَهْقَرُّ ـ بفتح القافين وتشديد الراء ـ في التكملة والقاموس ونصَّ على تشديد الراء في التكملة ، وكالأصل في اللسان وقال : هو التيس المُسِنُّ.