الهاء والتاء
هت :
الهَتُ : شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. والبَكْرُ يَهِتُ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.
والهَمْزَةُ : صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.
وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُ الغَزْلَ : أي تُتَابعُ وتُوَالي.
ويَهُتُ الحَدِيثَ : أي يَهُذُّه.
وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.
وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ : له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.
وفي المَثَل (٥٤) : «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.
وهَتَ وَرَقَ الشَّجرةِ : نَثَرَها.
والهَتُ : الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.
[ته](٥٥) :
تَهّ (٥٦) : حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.
والتَّهَاتِهُ : التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.
الهاء والذال
هذ :
الهَذُّ : سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.
وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ : سَرِيْعٌ.
__________________
(٥٤) ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٣٦٣ واللسان والتاج.
(٥٥) سقط العنوان من الأصلين.
(٥٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بفَتْحٍ فسكون في المحكم ، وبضمٍّ فسكون في اللسان ، ونصَّ على ضم التاء في القاموس.