الهاء والتاء

هت :

الهَتُ : شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْت. والبَكْرُ يَهِتُ هَتِيْتاً. والهَتْهَتَةُ نَحْوُه.

والهَمْزَةُ : صَوْتٌ مَهْتُوتٌ في أقصى الحَلْق.

وظَلَّتِ المرأةُ تَهُتُ الغَزْلَ : أي تُتَابعُ وتُوَالي.

ويَهُتُ الحَدِيثَ : أي يَهُذُّه.

وأخَذَ في أُهْتُوتٍ من الكلام.

وسَيْلٌ هَتْهَاتٌ : له مادَّةُ ماءٍ يُهَتْهِتُ فيه فَتَسْمَعُ له صَوْتاً.

وفي المَثَل (٥٤) : «أسْرَعُ من المُهَتْهِتَةِ إِلى الشَّرِّ» وهي النَّمّامَة.

وهَتَ وَرَقَ الشَّجرةِ : نَثَرَها.

والهَتُ : الصَّبُّ بعضُه في أثر بعضٍ.

[ته](٥٥) :

تَهّ (٥٦) : حِكايَةُ المُتَهْتِهِ في الْتِوَاء اللِّسان.

والتَّهَاتِهُ : التُّرَّهَاتُ والأباطِيلُ.

الهاء والذال

هذ :

الهَذُّ : سُرْعَةُ القَطْعِ والقِرَاءةِ.

وقَرَبٌ هَذْهَاذٌ : سَرِيْعٌ.

__________________

(٥٤) ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٣٦٣ واللسان والتاج.

(٥٥) سقط العنوان من الأصلين.

(٥٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بفَتْحٍ فسكون في المحكم ، وبضمٍّ فسكون في اللسان ، ونصَّ على ضم التاء في القاموس.