الصفحه ١٥٢ : عليهالسلام وزعم أن من أنصف عرف صحة قوله ولم يكن
مضطرا إلى هذا القول فينسب إلى التقية ونقل عن الشيخ الصدوق علي
الصفحه ٣١ : ء. وقوله لا همام أي لا أهم بذلك ولا
أفعله وهو مبني على الكسر مثل قطام.
٢ ـ المساوم الذى
يسوم الشيء للشرا
الصفحه ٣٥ :
وأرمى وأرمي بالعداوة أهلها
وإني لاوذى فيهم وأونب
فما ساءني قول
الصفحه ٧٦ : والثأر. وقوله على الجرد : أي نلاقيهم على الجرد.
٢ ـ الصاع الكيل
والسجل الدلو يقول : متى نلقهم بجمعنا
الصفحه ٧٩ : . وقوله : فأنت إذا ما أنت تعجب ،
وقوله : الصبر أجمل أي اصبر إلى أن يأتي الله بما تأمل.
الصفحه ٩٨ : الحصون من امير المؤمنين عذاب
مصبوب على كل مسيء ، قوله مصبوب خبر لمبتدأ محذوف اي هو مصبوب وقوله على كل
الصفحه ١٠١ : ليس
على عمومه بل مخصوص بهما وبامثالهما وهو من قول بعض العرب وقد قيل له لم تفر فقال
والله اني لا اكره
الصفحه ١٠٣ : هذه الحالة الشديدة ولقد اجاد واحسن.
٢ ـ الضمير في قوله
فعاين يعود على الموصوف من قوله اولا فلله
الصفحه ١٠٦ : يصدر عنه ما لا يصدر عن البشر كالحكم بالمغيبات وغير ذلك ، وقوله عذرت بها
يريد بها المبالغة والمجاز إذ
الصفحه ١١١ : فألقى المشرفي المذكرا
وأعطى يدا لم يعطها عن محبة
وقول هدى ماقاله متخيرا
الصفحه ١١٤ : الطعن وقوله ما تشجرا أي ما اختلف ، ومنه قوله تعالى فيما شجر بينهم أي
فيما تنازعوا فيه يعني انه قطع ارحام
الصفحه ١٢٠ : الشبهة ويزيلها بنور هدى
الحق.
٢ ـ قوله علام أسرار
الغيوب سيأتي بيان شيء من ذلك وقوله من له خلق الزمان
الصفحه ١٢١ : (٥)
__________________
١ ـ قوله متعاظم
الافعال أي أفعاله تعظم عند الناس أي لا يعظم عندها شيء وقوله لا هويتها شبه
أفعاله
الصفحه ١٢٣ : ، والجماح الصعوبة ، وقوله كس امر بالكيس وهو خلاف الحمق ويريد بها هنا
سهولة الخلق.
٤ ـ البشر طلاقة
الوجه
الصفحه ١٢٤ :
__________________
١ ـ تحس أي تشعر
وخففه ضرورة وخص هذا القول بوقت السكر لانه في حالة لا ينتفع معها الوعظ.
٢ ـ الخلس جمع