الصفحه ٩٣ : والخطب الامر الشديد ، وقال
الجوهرى الخطب سبب الامر وضرامه التهابه. والمشبوب الملتهب واستعار لفظ الخوض
الصفحه ١٢٨ : لكونها اقوى واجرأ وخص الخوادر لانها تهاب اكثر من الظاهرة.
٤ ـ تنوء تنهض مثقلة
بعض مشقة والاعباء جمع عب
الصفحه ٩٩ : أصحب الصعب الحرون بأرضها
وكم بات فيها صاحب وهو مصحوب(٢)
وكم عاصب بالعصب هامته
الصفحه ٩٠ : ابنه أمس من يوسف (٢)
خبيث من العصبة الاخبثين
وإن قلت زانين لم أقذف
الصفحه ٨١ : فيها المقلل (٤)
مهذبة غراء في غب قولها
غداة غد تفسير ما قال مجمل
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
على أهل البيت عليهالسلام
يوم المباهلة وقرأ قوله تعالى « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
الصفحه ١٢٥ : الاثم والمغبة عاقبة الشئ. والطفس الدرن
والوسخ واستعار لفظ العصارة لما صدر عن الشهوات من الآثام ، وقوله
الصفحه ١٣٥ : .
١ ـ قوله صفاتك
اسماء أي لازمة لك كلزوم الاسم مسماه. وقوله وذاتك جوهر البيت يريد بالصفات ما
ذكره في البيت
الصفحه ١٦٤ : إلى الدين
والشرط في قوله ان كان تقرير لمحبته وولايته ولا ريب أن ولايته كمال للدين فمتى
ثبتت صحة الدين
الصفحه ٣٨ : حم. ولا يقال حواميم والآية هي قوله تعالى « قل لا اسألكم عليه
أجرا إلا المودة في القربى ». والتقى هنا
الصفحه ٩٦ : وهو الفن أخذ في اساليب من
القول اي فنون ، والمعنى ظاهر.
٣ ـ لما إذا وليها
الماضي كانت ظرفا لهذا
الصفحه ١١٢ : (٤)
__________________
١ ـ قوله لا فصحت
اللام جواب قسم محذوف تقديره والله لقد أفصحت وهي التفات إلى خطاب أبي سفيان وغيره
بكونه نطق
الصفحه ١١٩ : وما يرتفع بها ، وقوله ما الحتف
استفهام تحقير للموت لو لم يكن طرفه.
٣ ـ أم هنا بمعنى بل
اضرب عن معنى
الصفحه ١٢٢ : الصحة.
٣ ـ الحبيس يريد به
الخمرة وفكها كسر طين دنها ، وقوله فعفروا أي عفرواخدودكم في التراب تعظيما
الصفحه ١٣٨ : ينكشف عليه وجه الصباح فلا يعرف الليل
والنهار.
٣ ـ قوله فيا لك
مقتولا فيه مغنى التعجب وقد مر مثله