الصفحه ٨٤ : وبالفتح
المصدر.
الصفحه ٩٣ : يقال الب بالمكان ولب إذا أقام ومنه لبيك قال
الغزالي انا مقيم على طاعتك ، ونصب على المصدر كقولك حمدالله
الصفحه ١٠٢ : الجوهرى قال الاصمعي معناه ابجد منك هذا ونصب على طرح الباء وقال ابو
عمرو : أجدا منك ونصب على المصدر
الصفحه ١٠٥ : هو المقتول والمكسور.
١ ـ حنانيك اي رحمة
بعد رحمة والحنان الرحمة ونصبه نصب المصدر ولفظه لفظ التثنية
الصفحه ١٠٦ : المتقدمين. والتقديس التطهير. والرمس تراب القبر وهو في الاصل
مصدر يقال رمست الميت إذا دفنته. والترجيب التعظيم
الصفحه ١١٨ : بفتح الخاء والنون والمصدر خنث والمعنى واحد والطرف
العين ورنت أي أدامت النظر يقال رنى يرنو رنوا واللحظ
الصفحه ١٢٢ : الدال وضمها الطهر اسم مصدر ومنه قيل للجنة حظيرة القدس وروح القدس جبرائيل
وظاهر هذا الشعر انه في وصف
الصفحه ١٢٩ :
ناضرة وهي الحسناء الرائفة ومعنى الابيات واضح.
٤ ـ الحسبان مصدر
حسبت أحسب حسبانا بضم الحاء وفتحها
الصفحه ١٦١ : ومزاياك التي تفردت بها والسؤود مصدر ساد يسود سيادة.
٣ ـ شرع يذكر شيئا
من فضائله التي حسد لا جلها فمنها
الصفحه ٢٥ : : الحجارة جمع سلمة.
٥ ـ ذو الجناحين :
هو جعفر بن أبي طالب رضياللهعنه
وقتل في غزوة مؤتة بعد ما قطعت
الصفحه ٧٩ : (٤)
أموتا على حق كمن مات منهم
أبو جعفر دون الذي كنت تأمل (٥)
أم الغاية القصوى التي
الصفحه ٢٦ : ء
وعلي وجعفر ذو
الجناحين هناك الوصي والشهداء
وهذا شيء كانوا
يقولونه ويكثرون فيه وقال كثير لما حبس
الصفحه ٦٤ :
والاسد أسد العرين إن ركبوا (٣)
لا هم مفاريح عند نوبتهم
ولا مجازيع إن هم نكبوا
الصفحه ١٢١ : (٥)
__________________
١ ـ قوله متعاظم
الافعال أي أفعاله تعظم عند الناس أي لا يعظم عندها شيء وقوله لا هويتها شبه
أفعاله
الصفحه ٥٥ : الصيد. والاخدان جمع خدن القرين. والمستولغات الكلاب التي تلغ في الدماء.
٤ ـ مجازيع أي تجزع
عند شدة