وحَدَسْ : زَجْرٌ للبَغْل.
والمَحْدَسُ (٦) : المَطْلَبُ.
وتَحَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ : أي نَقَّرْتُ عنها.
والحَدْسُ : الأثَرُ.
ويقولونَ : بَلَغْتُ الحِدَاسَ (٧) : أي الغايَةَ.
سحد :
مُهْمَلٌ عند الخَليل (٨).
الخارْزَنْجِيُّ : السُّحْدُدُ : الشَّديدُ المارِدُ ، وأنْشَدَ قَوْلَ جَنْدَلٍ :
مُشَيْطنٌ عِفْرِيْتُ جِنٍ سُحْدُدُ (٩)
دحس :
الدَّحْسُ : التَّدْسِيْسِ وتَعَرُّفُ الشَّيْءِ في خَفَاءٍ ، دَحَسُوا عنك الحَدِيْثَ : كَتَمُوْه.
ودَحّاسَةُ : دُوْدَةٌ تَحْتَ التُّرَابِ صَفْرَاءُ تُشَدُّ في الفِخَاخِ.
والدَّحْسُ : الزَّرْعُ (١٠) إِذا امْتَلأَ حَبّاً ، دَحَسَ دَحْساً وأدْحَسَ (١١) إِدْحاساً.
والمَدْحُوْسُ [٧١ / ب] : المَملُوْءُ.
__________________
(٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في العباب والقاموس «كمَجْلِس».
(٧) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وتشديد الدال ، وفي مطبوع التكملة بضم الحاء وتخفيف الدال ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان وما نص عليه في العباب والقاموس.
(٨) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(٩) وذكر في العباب أنه تصحيف شحدد بالشين المعجمة ، وروى في (شحد) هذا المشطور ومعه آخر ونسبهما لجندل الطهوي.
(١٠) في ك : الذرع.
(١١) في ك : وأدعس.