حصف :
الحَصَفُ : بَثْرٌ صِغارٌ يُقَيِّحُ ولا يَعْظُم (٣٨) ، حَصِفَ جِلْدُه حَصَفاً.
والحَصَافَةُ : رَكانَةُ العَقْلِ ، رَجُلٌ حَصِيْفٌ وحَصِفٌ.
وثَوْبٌ مُحْصَفٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ.
وأحْصَفَ الفَرَسُ : عَدا عَدْواً شَديداً.
فصح :
الفِصْحُ : فِطْرُ (٣٩) النَّصَارى. وأفْصَحَ النَّصَارى : جاءَ فِصْحُهُم. والمُفْصِحُ (٤٠) : حيثُ يُفْصِحُونَ فيه : أي يَنْوِزُوْنَ (٤١).
والمُفَصِّحُ من اللَّبَنِ : إِذا ذَهَبَ عنه اللِّبَأُ وكَثُرَ مَحْضُه ، فَصَّحَ اللَّبَنُ تَفْصِيْحاً ، وأفْصَحَ اللَّبَنُ ، وقال النَّضْرُ : فَصَحَ (٤٢) اللَّبَنُ ولا يُقال (٤٣) أفْصَحَ.
ورَجُلٌ فَصِيْحٌ ، فَصُحَ فَصَاحَةً ، وأفْصَحَ الكَلامَ والقَوْلَ. والفَصْحُ : الفَصِيْحُ ، ما أبْيَنَ فَصْحَه : أي فَصَاحَتَه.
ويَوْمٌ فَصْحٌ (٤٤) ومُفْصِحٌ : الذي لا قُرَّ فيه ولا غَيْمَ. ويُقال : انْتَظِرْ
__________________
(٣٨) في الأصلين : ولا تعظم ، والسياق يقتضي ما أثبتنا.
(٣٩) في ك : قطر.
(٤٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي الأساس بفتح الميم والصاد ؛ وهو الألصق بالقياس.
(٤١) كذا في الأصلين ، ولعلها مشتقة من النيروز وتكون ـ إذن ـ : يُنَيْرزون ، وقال في التاج بعد ذكر فطر النصارى : «أي عيدهم وهو نوروزهم ومُعَيَّدهم».
(٤٢) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، ولكنه في المعجمات بضم الصاد.
(٤٣) كذا في الأصل ، وفي ك : «ويقال» بلا «لا» النافية ، وربما كان هو الأصح لاتفاق المعجمات على صحة الفعل (أفْصَحَ).
(٤٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولها وَجْه مقبول ، ولكنها بكسر الفاء في المعجمات ونص على الكسر في التكملة والقاموس.