مَنْصُوْحٌ : مَخِيْطٌ ؛ ومِنْصَاحٌ : مِثْلُه.
وغُيُوثٌ نَوَاصِحُ ، ونَصَحَ الغَيْثُ البِلادَ : اتَّصَلَ نَبْتُها.
نحص :
النَّحُوْصُ : الأتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحائلُ.
ونُحْصُ الجَبَل (٣٦) : أصْلُه.
والنَّحِيْصُ : الشَّدِيْدُ السِّمَنِ ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً.
ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه : أي أدَّيْتُه عنه.
الحاء والصاد والفاء
صحف :
الصُّحُفُ : جَمَاعَةُ الصَّحِيْفَةِ ، ويُخَفَّفُ. وسُمِّيَ المُصْحَفُ لأنَّه أُصْحِفَ : جُعِلَ جامِعَاً للصُّحُفِ.
وصَحِيْفَةُ الوَجْهِ : بَشَرَةُ جِلْدِه.
والصَّحِيْفُ : وَجْهُ الأرْضِ.
والصَّحْفَةُ : شِبْهُ قَصْعَةٍ عَرِيْضَةٍ ، والجَميعُ : الصِّحَافُ.
والمُصَحِّفُ : الذي يَرْوي الخَطَأ على قِراءةِ الصُّحُفِ ، وهو الصُّحُفيُ (٣٧) أيضاً.
والصِّحَافُ : شِبْهُ حَوْضٍ يُتَّخَذُ للماءِ ، وجَمْعُه : صُحُفٌ.
__________________
(٣٦) وفي الأصلين : نَحْصُ الجَمَل ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس ، وورد النص على ضمَّ النون في الصحاح واللسان والقاموس.
(٣٧) وقال في التكملة : هو «صَحَفي بالتحريك ، وقول العامة صُحُفي بضمتين لحنٌ».