صلح :

الصُّلْحُ : تَصَالُحُ القَوْمِ بينهم.

والصَّلَاحُ : ضِدُّ الطَّلاح ، ورَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ.

وأصْلَحْتُ الدَّابَّةَ : أحْسَنْتُ إليها.

والصِّلَاحُ في قَوْلِ بِشْرٍ :

يَسُوْمُوْنَ الصِّلَاحَ ... (٢٩)

من الصُّلْحِ والمُصَالَحَةِ.

ورَجُلٌ صِلْحٌ : بمعنى صالِحٍ.

وما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ : أي صَلَاحٌ.

والصِّلْحُ (٣٠) : نَهرٌ بمَيْسانَ.

وصِلَاحٌ (٣١) : اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ.

لحص :

اللَّحْصُ والتَّلْحِيْصُ : التَّبْيِينُ ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه وأمْرَه.

والْتَحَصَه الى كذا ولَحَصَه : أي اضْطَرَّه.

ولَحَاصِ : خُطَّةٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى الأمْرِ تُلْجِئُه إليه.

والْتَحَصَني عن كذا : حَبَسَني.

__________________

(٢٩) ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم : ٦٩ ، ونصه فيه :

يسومون الصلاح بذات كهف

وما فيها لهم سلع وقار

(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان ، ونص على كسر الصاد في التكملة والقاموس.

وقال في التاج : «عبارة الزمخشري تشير إلى الضم».

(٣١) هكذا ضبط الاسم في الأصلين ورواه في معجم البلدان : ٥ / ٣٧٧ عن العمراني عن كتاب التكملة ، ولكنه منصوص في التهذيب والصحاح والقاموس : «كقَطامِ» ، وقال في الصحاح : «وقد يُصْرَف».