مِحْضِيْرٌ ومِحْضِيْرَةٌ (٩) ومِحْضَارٌ.
ورَجُلٌ حَضُرٌ : شَديدُ الحُضْرِ. وحَضْرٌ (١٠) : حَضَرَ بِخَيْرٍ وبَيَانٍ ، وإِنَّه لَحَسَنُ الحُضْرَةِ. وهو مِنِّي حُضْرَ (١١) الفَرَسِ.
والحَضِيْرُ : ما اجْتَمَعَ من جايِئَةِ (١٢) المِدَّةِ في الجُرْح ؛ ومن السُّخْدِ في السَّلى.
وحَضَارِ والوَزْنُ : كَوْكَبانِ ، وهو المُحْلِفُ (١٣).
ويُسمّى الثَّوْرُ الأبْيَضُ : حَضَارِ.
ويُقال للإِبِلِ : لَكَ شُوْمُها وحَضَارُها ، وتُكْسَرُ الحاءُ أيضاً.
وناقَةٌ حَضَارِ (١٤) : إذا جَمَعَتْ قُوَّةً ورُحْلَةً (١٥).
وحَضْرَمَوْتُ : اسْمَانِ جُعِلا اسْماً واحِداً ، وفيه لُغَاتٌ.
والحاضِرُ : العِيْدَانُ وصِغَارُ الحَطَبِ في قَوْلِه (١٦) :
عليها عَدَوْلِيُّ الهَشِيْمِ وحاضِرُهْ (١٧)
__________________
(٩) لم أجد (محضيرة) في المعجمات ، وقال في اللسان : بغير هاءٍ للأنثى.
(١٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان ، ولكنها بضم الضاد في نص القاموس.
(١١) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء ، وفي مطبوع الأساس بضمها وهو مقتضى القاعدة.
(١٢) في الأصل حائيَّة ، وفي ك : جائيَّة ، وفي مطبوع المحكم : جائبة ، وفي مطبوع اللسان : جاسئة ، والصواب ما أثبتناه.
(١٣) في ك : المخلف.
(١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وقد ضبطت في المعجمات بكسر الحاء.
(١٥) في الأصلين : رحكة ، والتصويب من المعجمات.
(١٦) القائل هو العجير السلولي أو زينب أخت يزيد بن الطثرية.
(١٧) ورد الشطر في اللسان والتاج (عدل) بقافية : وصامِلُه. وورد البيت بكامله في الصحاح واللسان والتاج (صمل) و (عدمل) ، ونصه فيها :
ترى جازريه يرعدان وتاره |
|
عليها عداميل الهثيم وصامله |