مِحْضِيْرٌ ومِحْضِيْرَةٌ (٩) ومِحْضَارٌ.

ورَجُلٌ حَضُرٌ : شَديدُ الحُضْرِ. وحَضْرٌ (١٠) : حَضَرَ بِخَيْرٍ وبَيَانٍ ، وإِنَّه لَحَسَنُ الحُضْرَةِ. وهو مِنِّي حُضْرَ (١١) الفَرَسِ.

والحَضِيْرُ : ما اجْتَمَعَ من جايِئَةِ (١٢) المِدَّةِ في الجُرْح ؛ ومن السُّخْدِ في السَّلى.

وحَضَارِ والوَزْنُ : كَوْكَبانِ ، وهو المُحْلِفُ (١٣).

ويُسمّى الثَّوْرُ الأبْيَضُ : حَضَارِ.

ويُقال للإِبِلِ : لَكَ شُوْمُها وحَضَارُها ، وتُكْسَرُ الحاءُ أيضاً.

وناقَةٌ حَضَارِ (١٤) : إذا جَمَعَتْ قُوَّةً ورُحْلَةً (١٥).

وحَضْرَمَوْتُ : اسْمَانِ جُعِلا اسْماً واحِداً ، وفيه لُغَاتٌ.

والحاضِرُ : العِيْدَانُ وصِغَارُ الحَطَبِ في قَوْلِه (١٦) :

عليها عَدَوْلِيُّ الهَشِيْمِ وحاضِرُهْ (١٧)

__________________

(٩) لم أجد (محضيرة) في المعجمات ، وقال في اللسان : بغير هاءٍ للأنثى.

(١٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان ، ولكنها بضم الضاد في نص القاموس.

(١١) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء ، وفي مطبوع الأساس بضمها وهو مقتضى القاعدة.

(١٢) في الأصل حائيَّة ، وفي ك : جائيَّة ، وفي مطبوع المحكم : جائبة ، وفي مطبوع اللسان : جاسئة ، والصواب ما أثبتناه.

(١٣) في ك : المخلف.

(١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وقد ضبطت في المعجمات بكسر الحاء.

(١٥) في الأصلين : رحكة ، والتصويب من المعجمات.

(١٦) القائل هو العجير السلولي أو زينب أخت يزيد بن الطثرية.

(١٧) ورد الشطر في اللسان والتاج (عدل) بقافية : وصامِلُه. وورد البيت بكامله في الصحاح واللسان والتاج (صمل) و (عدمل) ، ونصه فيها :

ترى جازريه يرعدان وتاره

عليها عداميل الهثيم وصامله