أُلاكَ حَبَّشْتُ لهم تَحْبِيْشي (٧١)
والأحْبَاشُ والأهْبَاشُ : جَمَاعَاتُ النَّاسِ ، وكذلك الحُبَاشَةُ. وحَبَشَ له وهَبَشَ : جَمَعَ.
ويِقال للبُهْمى إذا الْتَفَّتْ وكَثُرَتْ : حَبَشِيَّةٌ.
وحُبْشِيَّةُ : اسْمُ امْرَأةِ يَعْقُوبَ.
والأحْبَشُ : الذي يَأْكُلُ طَعامَهُ ويُزَيِّنُ مَائِدَتَه (٧٢).
والحُبْشَانُ : ضَرْبٌ من الجَرَاد.
شبح :
الشَّبَحُ : ما بَدا لكَ شَخْصُه ، ويُسَكَّنُ الباء ، والجَميعُ : الأشْباحُ.
وفي المَثَلِ (٧٣) : «أدَقُّ من شَبَحٍ باطِلٍ» يَعْنُوْنَ الهَبَاء.
والشَّبْحُ : مَدُّكَ شَيْئاً بين أَوْتَادٍ لِيَجِفَّ. وكذلك الرَّجُلُ إذا شُبِحَ للعُقَابَيْن (٧٤).
وشَبَحَ (٧٥) القَوْمُ أَيْدِيَهُم إلى الله في الدُّعاء : رَفَعُوها ، وأيْدٍ شَوابحُ.
ورَجُلٌ مَشْبُوحُ الذِّراعَيْنِ : طَوِيْلُهما.
والمُشَبَّحُ : المُعَرَّضُ.
والشَّبْحُ : العَرِيْضُ.
وشَبَحْتُ العُوْدَ : نَحَتُّه وعَرَّضْتُه.
__________________
(٧١) المشطور لرؤبة في التهذيب واللسان ، وبلا عزو في المحكم ، ونصُّه في ديوان رؤبة : ٧٨
الأك حفشت لهم تحفيشي.
(٧٢) وفي المحكم واللسان وغيرهما : الذي يأكل طعامَ الرجل ويجلس على مائدته ويزيِّنه.
(٧٣) ورد المثل بنص الأصل في الأساس ، وفي مجمع الأمثال : ١ / ٢٨٣ «أدق من خيط باطل».
(٧٤) يعني بين العقابين ، والعقابان خشبتان يُشْبَح الرَّجل بينهما ليُجْلَد.
(٧٥) ضبط الفعل في الأصلين بتشديد الباء ، وقد ضبطناه بما ضُبط به في المعجمات ونصَّ عليه القاموس.