والحُرْشَةُ في الحَلْق (٤١) : كالحَمَاطَةِ.
والحَرِيْشُ : المُتَزَلِّعُ (٤٢) الشَّفَتَيْنِ من خَرْطِ (٤٣) الشَّوْكِ.
والحَرْشُ والخَرْشُ (٤٤) : الخَدْشُ.
وأخْرَجْتُ له حَرِيْشَتي : أي مِلْكَ يَدي.
والمِحْرَاشُ : شَبِيْهٌ بِمِعْوَلٍ عَرِيضِ القُذَذِ.
والحَرِشُ (٤٥) : مِثْلُ القَلِقِ.
ويُقال لجَمَاعاتِ النّاسِ : حَرِشٌ من عِيَالٍ وكَرِشٌ : أي جَمَاعَةٌ.
الحاء والشين واللام
أهْمَلَه الخَليلُ (٤٦).
شلح :
الخَارْزَنْجِيُّ : التَّشْلِيْحُ : في الشَّتْمِ والضَّرْبِ ، شَلَّحَه بالسَّيْفِ والخَشَبِ (٤٧) ، ومنه السَّلَبُ.
شحل :
رَجُلٌ شَحُوْلٌ (٤٨) : طَويلُ (٤٩) الرِّجْلَيْنِ.
__________________
(٤١) في ك : الخلق.
(٤٢) وفي القاموس : المتدلِّع.
(٤٣) في الأصلين : خوط ، والتصويب من المعجمات.
(٤٤) «والخرش» لم ترد في ك.
(٤٥) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء وسكون الراء ، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس وفسَّره بأنه «من لا ينام ؛ وقيل : جوعاً».
(٤٦) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٤٧) في الأصلين : الحشب.
(٤٨) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في التكملة بفتح فسكون ففتح ، وهي في القاموس بالجيم ونظَّر لها ب «جَرْوَل».
(٤٩) في ك : طويلة.