والسَّجَحُ : لِيْنُ الخَدِّ ، والنَّعْتُ : أسْجَحُ وسَجْحَاءُ.

ومِسْجَحٌ (١٢) : من أسْماءِ الرِّجَالِ.

والسَّجِيْحَةُ : الطَّبِيْعَةُ.

وبَنَوْا بُيُوْتَهم على سُجُحٍ واحدٍ.

وتَنَحَّ عن سُجُحِ الطَّريقِ : أي وَسَطِه.

والسَّجِيْحَةُ : القَصْدُ. ويُقال : مَسْجُوْحٌ أيضاً.

والسَّجْحَاءُ : الطَّوِيلةُ الظَّهْرِ ، وجَمْعُها : سُجُحٌ.

والسُّجَاحُ : اللَّوْحُ والهَوَاءُ.

جحس :

مُهْمَلٌ عند الخَليل (١٣).

الجَحْسُ : مِثْلُ الجَحْشِ. وهو الجِهَادُ ، جَاحَسَه وجاحَشَه. والجِحَاسُ والجِحَاشُ ، قال (١٤) :

والصَّقْع في يَوْمِ الوَغى الجِحَاسِ (١٥)

الحاء والجيم والزاي

حجز :

الحَجْزُ : أنْ تَحْجُزَ بين مُقَاتِليْن. والحِجَازُ والحاجِزُ : الاسْمُ. وسُمِّيَ الحِجَازُ : لأنَّه فَصْلٌ بين الغَوْرِ والشَّأْمِ.

__________________

(١٢) في ك : مسجح ، بلا حرف عطف.

(١٣) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(١٤) هو رجل من بني فزارة في المحكم واللسان ، وهو أبو حماس الفزاري في العباب والتاج.

(١٥) وفي رواية التهذيب : «والضرب في الخ وفي مطبوع المحكم : والصفع في الخ وفيل هذا المشطور هما كما في الصحاح والمحكم والعباب واللسان

ان عاش قاسي لك ما أقاسي

بمن ضربي الهامات واختباسي