وأحْكَمْتُ الشَّيْءَ : أتْقَنْتَه.
وكان أبو جَهْلٍ يُكْنَى أبا الحَكَمِ (٩٧).
ومُحْكَمٌ : اسْمٌ مَوْضُوْعٌ (٩٨).
ويُقال للرَّجُلِ المُسِنِّ : حَكَمٌ.
والحَكَمَةُ من الانْسَانِ : مُقَدَّمُ وَجْهِهِ [٦٥ / أ] أسْفَلَ فَمِه (٩٩).
وقَوْلُ ابن مُقْبِلٍ :
وهُنَّ سِمَامٌ واضِعٌ حَكَمَاتِهِ (١٠٠)
أي رُؤُوْسَه لِيَشْرَبَ ، وقال غيرُه : وضَعَتْ ألْحِيَها على الأرْضِ.
والحَكَمَةُ : القَدْرُ والمَنْزِلَةُ.
واسْتَحْكَمَ على فلانٍ كَلامُه : أي الْتَبَسَ.
محك :
المَحْكُ : التَّمَادي واللَّجَاجُ. وتَمَاحَكَ الخَصْمانِ والبَيِّعانِ.
حمك :
الحَمْكُ (١٠١) : من نَعْتِ الأدِلّاءِ الذين يَتَعَسَّفُونَ الفَلاةَ ، والفِعْلُ : حَمَكَ يَحْمِكُ (١٠٢) حَمْكاً.
__________________
(٩٧) في الأصل : بأبا الحكم ، وفي ك : يا أبا الحكم ، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٩٨) كذا وردت الجملة في الأصلين.
(٩٩) وفي التكملة : واسفلُ فمه.
(١٠٠) ديوان ابن مقبل : ١٥٥ وعجزه : مخوية اعجاز وكراكره.
(١٠١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في المعجمات بالتحريك ، وقد ورد المصدر بسكون الميم في اللسان والقاموس.
(١٠٢) ورد الفعل الماضي في المعجمات بكسر الميم والمضارع بفتحه ، ونص على ذلك في التكملة والقاموس ، وذكر ذلك في التاج وروى ورود الفعل (من حَدِّ ضرب) أيضاً.