الصفحه ٢٦٠ : : العَرْدُ الشَّديدُ.
__________________
(١) في الأصلين :
قلبها. والصواب ما أثبتناه.
(٢) في الأصل
الصفحه ٢٧٧ : .
__________________
(١) في الأصل :
والخماسي ، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك ، وقد نقل المؤلف كلامه
عن الخماسي
الصفحه ٢٨٠ : المعجمات ، وذكر في القاموس «عَبْشَمْسُ» بن سعد بن زيد مناة وقال : إن «أصله
عبُّ شمس».
(١٦) في القاموس
الصفحه ٢٨٥ : العَيْن.
[وبعد الحاءِ
الهاءُ](١) ، ولم يَأْتَلِفا في كلمةٍ واحدةٍ أصْلِيَّةِ الحُروف ؛
لِقُبْحِه على
الصفحه ٢٩٥ : .
__________________
(٥٣) في الأصلين :
الحُشّاءة ، والتصويب من التاج نقلاً عن ابن عباد ، ونص أنها ك «رُمَّانة».
(٥٤) هكذا
الصفحه ٣٠٨ : : الكُنُوزُ.
والتَّحْتَحَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ السَّيْر.
__________________
(١٢٢) في الأصل :
النحل
الصفحه ٣١٩ : الأصل : «من
غير ملتوت» مع ضبط راء «غير» بالضم ، وربما كان صوابه : «يابس غير ملتوت» كما في
المحكم واللسان
الصفحه ٣٣١ :
بالبابَيْنِ أوْلى.
__________________
(١) ورد هذا العنوان
في الأصل قبل (باب الثلاثي الصحيح) وقد أخرناه عن
الصفحه ٣٤٢ : ك :
والرأراء.
(٥٤) في ك : في ، بلا
حرف عطفٍ.
(٥٥) في العباب
والتاج : ترب.
(٥٦) في الأصلين :
الناقَةِ
الصفحه ٣٥٢ : والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٤٧٢ واللسان
والقاموس.
(١٠٧) هكذا ضبطت
الكلمة في الأصلين وفي
الصفحه ٣٦٢ : اعتاد.
(١٥٨) كذا في الأصل ،
وفي ك : «والمختون أن يتحقق أي تباعد الخ» ، وفي التكملة والقاموس : فَيْحَقَ
الصفحه ٣٧٦ :
حكد :
مَحْكِدُ الرَّجُلِ ومَحْتِدُه : أصْلُه (٣٨) ، ويُقال : وَطَنُه.
وحَكَدَ الشَّيْءُ إلى
الصفحه ٣٩٩ : ) : اجْتَرَأ عليه. وأصْلُ ذلك (٥٠) أنْ تَجْلُبَ مالاً من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ (٥١).
ويقولونَ : عَوْذٌ
باللهِ
الصفحه ٤٠٣ : الأصلان
على ضبطه بكسر الجيم ، وهو خلاف إجماع المعجمات.
(٧٤) وفي الصحاح
والمحكم وما تأخر عنهما : للرجل
الصفحه ٤٠٨ : :
نَبْتٌ.
والمُجَلَّحُ من الشَّجَرِ : المَأْكُوْلُ ، وقد جُلِحَ حتّى أُلْجِىءَ إلى أصْلِه.
وهو