والكُسَاحُ : الظُّلَاعُ.
والكَسِيْحُ : العاجِزُ ؛ والكَسْحُ : العَجْزُ ، وفي حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص (٢٨) : «الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ والعُمْيان (٢٩)».
والمَكاسِيْحُ : بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ ومَعْناه.
الحاء والكاف والزاي
أهْمَلَه الخَليلُ أصلاً (٣٠).
زحك :
الخارْزَنْجِيُّ : زَحَكَ يَزْحَكُ : أعْيا ، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان.
ولم يُعْطِ فلانٌ الّا زُحْكاً وزُحْفاً : أي على جَهْدٍ (٣١).
وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ : أَعْيَتْ دابَّتُه.
وزَحَكَ وزَحَلَ : تَنَحّى.
حزك :
الاحْتِزَاكُ : الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ.
وحَزَكْتُه بالحَبْلِ أحْزِكُه : مِثْلُ حَزَقْتُه.
__________________
(٢٨) وصحف في بعض المعجمات : الى «حديث ابن عمر».
(٢٩) ورد الخبر في غريب أبي عبيد : ٤ / ٢٨٢ والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج ، وفيها جميعاً : «الكسحان والعوران».
(٣٠) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣١) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الضبط ، وفي التكملة : «لم يُعْطَ فلان إلَّا زُحكاً وإلَّا زُحقاً : أي على جَوْرٍ» ، وفي التاج : «لم يعط فلان إلَّا زحكاً وإلَّا زحقاً أي على جهد. نقله الصاغاني» ، ويبد أن (زحقاً) تصحيف (زحفاً) إذ لم يرد (زحق) في المعجمات ، كما أن (جور) في مطبوع التكملة تصحيف (جهد).