الصفحه ٤٤٠ : المعجمات ، وقال في اللسان : بغير هاءٍ للأنثى.
(١٠) هكذا ضبطت
الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان ، ولكنها بضم
الصفحه ٤٤٦ : ) هكذا ضبط الفعل
ـ بالتشديد ـ في الأصلين ومطبوع اللسان ، ولكنه بلا تشديدٍ في مطبوع المحكم.
(٤٤) وورد في
الصفحه ١٥ : الأصلين
، وفي المعجمات : الحَلْق.
(٥٧) هذا هو ضبط
الأصلين والتكملة.
(٥٨) في ك : والبثعة
أيضاً والبثعة
الصفحه ٢٢ : النُّون والعَيْن ؛ وأصْلُها دابَّةٌ
يَنْثُرها (٢٠) البَعيرُ شِبْهُ الدُّوْدَة الطَّويلة عليها الزَّغَبُ
الصفحه ٤١ : ) «والربعية» لم
ترد في ك.
(١٠٦) هكذا ضبطت «الأربعاء
والأربعاوى» في الأصلين وفي التكملة ، ولكنهما في القاموس
الصفحه ٦٥ : ك : وأخذته.
(٤) وردت جملة «غير
حاذق به» في الأصل بعد قوله في السطر السابق : «ائتنفه» ، ويبدو أن ذلك من سهو
الصفحه ٦٨ : ) : أي نِعْمَ ما (٢٣).
__________________
(١٥) هكذا ضبطت
الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الصحاح والأساس
الصفحه ٧٩ : يُصَرِّفُوْنَ العائهَةَ. والجَميعُ : عَوَائهُ.
__________________
(١٢) هكذا ضبطت
الكلمتان في الأصلين وفي
الصفحه ٨٢ : . ووَعَّقَه : نَسَبَه إلى ذلك. ويقال : به وَعْقَةٌ شَديدة.
__________________
(٦) في الأصلين : «يعوقه
الصفحه ١١٥ : .
__________________
(١٦) هكذا ورد الاسم
في الأصل هنا ، ومرَّ في «شعى» باسم شعيا.
(١٧) في ك : «النبي»
، وفي هامش الأصل
الصفحه ١٢٧ : ) في الأصلين :
المآثم ، والتصويب من التهذيب والأساس واللسان.
(٢٥) زيادة من ك.
(٢٦) في الأصل :
وبدا
الصفحه ١٢٩ : من الوَدَاع
، [٤٦ / أ] ويُقال : لم أُدَعْ
وَرائي : أي(٣٣) لم أُتْرَكْ ، وأصْلُه : أُوْدَعْ.
وهو
الصفحه ١٧٠ : الأصلين ، وفي المعجمات بفتح العين ولعله الأصح ، ولم نعثر على نص في
ذلك. ومثله القول في قلبها ياءً لم نعثر
الصفحه ٢١٥ : من ك.
(٦٦) زيادة من ك
أيضاً ، وكانت الكلمة السابقة عليها في الأصل : العقابيل ، والتصويب من ك.
(٦٧
الصفحه ٢٣٤ : الأصل : «والجعمرة»
وحرف العطف زائد لم يرد في ك.
(٣١) زيادة من
القاموس يقتضيها السياق.
(٣٢) في