فقح :
الجِرْوُ إذا أبْصَرَ [٦٣ / أ] : تَفَقَّحَ وفَقَّحَ : أي فَتَحَ عَيْنَه (١٥٢) ومنه حَديثُ عُبَيْدِ اللهِ بن جَحْشٍ (١٥٣) حين تَنَصَّرَ فَرَأى بعضَ الصَّحَابَةِ فقال : «فَقَّحْنا وصَأْصَأْتُم». أي أَبْصَرْتُ دِيْني ولم تُبْصِروا دِيْنَكُم.
وتَفَقَّحَتِ الوَرْدَةُ : تَفَتَّحَتْ.
والفَقْحُ (١٥٤) : الزَّهْرُ من النَّبْتِ.
والفُقّاحُ : من العِطْرِ ، ويُجْعَلُ في الأدْوِيَةِ. وفُقّاحُ الإِذْخِرِ : حَشِيْشَةٌ (١٥٥)
والفَقْحَةُ : مَعْروفَةٌ ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِتَفَقُّحِها : وهو انْفِرَاجُها. وهي الرّاحَةُ ـ بِلُغَةِ اليَمَنِ ـ ، ويُقال : فُقّاحَةٌ (١٥٦)
والتَّفَقُّحُ : التَّفَتُّحُ بالكَلامِ.
وحُلَّةٌ فُقّاحِيَّةٌ : على لَوْنِ الوَرْدِ حين هَمَّ بالتَّفْقِيحِ ، والتَّفْقِيْحُ : التَّكَشُّفُ.
ويقولون : عَلِمَ اللهُ إنْ هو إلّا تَفْقِيْحٌ أو تَغْمِيْضٌ : إذا اسْتَحْيَوْا من أمْرٍ يَفْعَلُوْنَه.
والفُقّاحَةُ : بَقْلَةٌ تَنْبُتُ لها ثَمَرَةٌ بَيْضَاءُ.
__________________
(١٥٢) في ك : عينيه.
(١٥٣) ورد قوله هذا في غريب الحديث لأبي عبيد : ٤ / ٤٨٦ والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج.
(١٥٤) ذكر في الأصل جواز تسكين القاف وفتحها ، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(١٥٥) من قوله : (وتفقحت الوردة) إلى (حشيشة) هنا سقط من ك.
(١٥٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان ، ونصَّ على فتح الفاء في التكملة ، ووردت بلا تشديدٍ للقاف في القاموس.